인사권·재정권 장악한 대학법인, 법인전입금 3%대가 최상위권

위기의 사립대학, 법인평가로 극복하자

장민수

연재 순서

사립대학은 10년 넘게 재정위기를 하소연한다. 일부 언론은 4년제 대학의 3/4이 적자이며 14년에 걸친 등록금 동결이 원인이라고 보도하였다. 그래서 사립대학 교직원의 임금도 10년 이상 동결 중이라고 한다. 고물가의 고통 속에 쟁의도 없이 생존하는 그들의 비법도 놀랍지만, 짧지 않은 기간에 재정위기 때문에 문을 닫은 대학이 없다는 사실은 더욱 놀랍다. 일반 기업에서는 실제로 일어날 수 없는 상황 아닌가? 필시 사립대학에는 운영 비법이 있다는 합리적 의심이 든다. 과연 사립대학은 실제로 어떻게 운영되고 있을까?

상을 가린다. 이들 대학법인의 수익용 기본재산 평가액은 11조 5천935억 원인데, 순수입은 3천 348억 원이다. 수익률 2.9%에 불과하고, 20조 원이나 되는 전체 대학법인 운영수익총계의 2%도 되지 않는다. 그나마도 이 수익금의 일부만 대학에 지원된다.

대학법인의 재정 기여도를 보여주는 두 번째 핵심 지표인 법인전입금을 살펴보자.

<표 1> 2023년 서울 주요 대학법인의 학교운영경비 부담 현황 (단위: 억 원, %)

<표 2> 2023년 1학기 서울지역 학부재학생 1만 명 이상 대학 법인전입금 현황 (단위: 명, 억 원, %)

<표 3> 2022회계연도 4년제 대학 법인전입금 분포 현황 (단위: 교, 명, 억 원, %)

의 대다수는 법인의 재산 자체가 영세하고 수익을 내서 대학운영경비를 부담하는 능력, 다시 말해서 대학을 견실하게 경영할 역량의 부재가 확인된다. 삼성이 경영하는 성균관대의 학교운영경비 부담률이 0.1%라면 누가 믿을까? 국내 최고의 대학법인들이 겨우 2%대의 부담률로 대학을 운영하는 실정이다. 대학법인의 전입금이 전체 운영 수입의 3%면 전국 최상위권을 차지한다. 1위를 차지한 연세대가 7.5%에 지나지 않고, 대부분은 0~1%대에 머문다.

리울지 이해가 간다. 그러나 이제 그런 시대는 오지 않는다. 교직원 인사권과 재정권을 100% 장악하고 10년 넘게 구성원의 임금을 동결한 대학 법인의 무능을 국민은 이제 알아야 한다. 나아가 이런 대학법인의 기생적 생존을 뻔히 알고도 기꺼이 외면하면서 세계적인 대학 육성이니 반도체 분야 특성화니 국민을 우롱하는 교육부는 석고대죄해야 마땅하다.

과학기술정책연구원 원장 초빙

“라이즈도 일반대 중심 아니냐…지역산업·전문대 특성 살려 지원을”

전문대교협, 지역별 라이즈 개선 요구

전문대, 지역별 라이즈 애로·건의 사항

한다고 요구했다. 또한 교육부에는 라이즈 취지를 고려해 단순 학생 수가 아닌 지역과 산업 규모까지 종합적으로 검토한 뒤 예산을 편성해 달라는 요청도 있었다.

컬 창업 활성화·외국인 유학생 실용 프로그램 운영 등에 대한 지원을 확대해야 한다고 주장했다. 교육부에도 RIS 사업 등 기존 대학 지원 사업에서 전문대가 받았던 예산보다 더 큰 규모의 예산이 필요하다고 요구했다.

경쟁할 경우 전문대가 라이즈에서 소외될 수 있다고 우려했다. 이에 따라 지자체가 전문대 맞춤형 특성화 컨설팅을 해 달라는 목소리도 있었다.

목소리를 냈다.

플라톤도 한탄한 자연 착취, 지중해 기후 위기 불러왔다

글로컬 오디세이

2022년에 발간된 세계기상기구(IPCC)의 6차 평가 보고서는 처음으로 지중해 지역에 초점을 맞췄다. 결과는 지중해

분지가 세계 기후 위기에 관해 매우 중요한 곳임을 확인시켜준다. 예측에 따르면 이 지역은 폭염·해수면 상승·가뭄·해양 산성화·산불·담수 부족 등으로 인해 점점 더 큰 어려움을 겪게 될 것이다. 이러한 문제는 지생과 수생 생태계에 연쇄적인 작용을 지중해 지역 주민들의 경제와 복지에까지 영향을 미칠 것이다.

지중해 지역은 폭염·해수면 상승·가뭄·해양 산성화·산불·담수 부족 등으로 인해 점점 더 큰 어려움을 겪게 될 것이다. 사진은 2004년 조수 홍수로 침수된 이탈리아 베니스의 모습. 사진=위키피디아

과도하게 환경적 영향이 발생했다. 지중해 지역과 그 너머 도시 주변 지역의 광범위한 삼림 벌채는 흔한 일이었다. 결과적으로, 침식되기 쉬운 변경된 생태계를 갖춘 탁 트인 경관이 널리 퍼졌다. 유명한 그리스 철학자 플라톤(기원전 427~348년경)은 대화편 "크리티아스"에서 이러한 상황을 한탄하면서 아티카의 황량한 풍경과 이미 알려진 침식과 물 공급 감소 사이의 연관성을 설명했다.

교육부 주도의 거버넌스가 위험한 이유

미래를 준비하는 인문사회, 무엇을 어떻게 할 것인가 ❻

고등교육의 공공성과 발전 방향

그래서 투명한 정보의 공유와 공론장의 형성이 주요 조건으로 고려된다. 정의의 가치는 자유·평등·책임성·공정성·형평성·공익성·다양성·지속 가능성 등과 같은 다양한 가치들을 포함한다. 분배되는 가치나 재화의 성격과 맥락에 따라 정의의 가치들 가운데 특정한 가치가 주요하게 인식된다. 다만 절차적인 차원의 민주성과 내용적 차원의 정의의 가치들은 동시에 실현되어야 한다. 민주적 절차를 통과한 결정이 내용적으로 불의한 경우 민주적 의사결정과정에 대한 불신을 초래할 수 있다. 또한 내용적으로 정의의 가치를 실현하는 것이라 하더라도 민주적 절차를 누락하는 경우 구성원들의 자율적이고 비판적인 사유 능력을 훼손할 수 있다. 따라서 공공성 실현의 조건은 행위주체들 간의 협력과 소통을 통한 정의의 실현이다.

교육부는 대학과 교수 및 학생을 관리와 통제의 대상이 아니라 고등교육의 문제를 함께 풀어나가야 할 파트너로 인정하는 인식의 대전환이 필요하다.

니더라도 최악의 선택을 피하는 여과장치가 될 수 있기 때문이다. 교육부가 대학 종사자들과 소통하기 위해 다양한 만남의 장을 마련하고는 있으나, 일반적으로 토론과 숙의를 위한 자리라기 보다는 교육부의 정책을 설명하는 자리인 경우가 대부분이다. 대학에서도 토론과 숙의가 이루어져야 할 교무회의에서 총장이 발표하고 교무위원들이 수첩에 받아쓰는 것이 일상적인 모습이다. 사회에서 가장 자유로운 공간이고 소통이 활발하게 이루어질 것 같은 대학에서 토론과 숙의가 적절하게 이루어지지 않고 있다는 것은 심각한 문제가 아닐 수 없다. 고등교육의 공공성 실현을 위해 교육부는 물론이고 대학은 행위주체들이 정보를 공유하고 소통을 활성화할 수 있는 방안을 고민해야 한다. 그때 소통에의 참여 여부가 참여의 효능감에 영향을 받는다는 점을 깊게 고려할 필요가 있다.

들이다. 그렇다면 어떤 지식을 어떤 방식으로 개발하고, 전달하는 것이 정의로운 것인가? 신자유주의의 논리에 따르면, 경제적 관점에서 시장성을 기준으로 삼아 경쟁력이 있는 지식을 연구 개발하는 데 투자하고, 그러한 지식을 전달하는 학과를 강화해야 한다는 것이다.

R&D는 왜 변하지 않는가?

2022 개정 국어과 교육과정과 교과서 반영뇌중심주의를 넘어 체화인지적으로 접근하기

‘21세기 지속적인 문화발전소’ 대학박물관 살리기

권오영

연천 전곡리유적(구석기시대), 서울 암사동유적(신석기시대), 울산 검단리유적(청동기시대)의 공통점은 무엇일까? 우리나라 선사시대를 대표하는 유적으로서 초중등 교과서에 단골로 등장한다는 점이다.

폭증하는 유적 조사의 물량을 해결하기 위하여 발굴·조사를 전담하는 기관이 우후죽순처럼 생기게 되었고(2023년 현재 130개소 이상), 대학박물관은 발굴·조사 수주 경쟁에서 밀려나게 되었다. 학교를 홍보할 기회가 줄어들고, 오버헤드도 말라버리자 황금알을 낳는 거위 대접을 받던 박물관은 미운 오리로 전락하였다. 대학당국은 박물관이 예산만 허비하는 쓸모없는 기관이란 생각을 갖게 되었다. 예산과 인력의 감축이 전국 곳곳에서 진행되었고, 아예 박물관을 폐관하는 대학마저 나타났다. 비단 고고학적 조사를 진행하던 박물관만이 아니라 민속학이나 미술사에 강점이 있던 대학 박물관들도 도매금으로 기관 폐쇄 1순위로 거론되기에 이르렀다.

2018년 이후 문체부의 '대학박물관진흥지원 사업'이 시행되면서 매년 전국 곳곳에서 20개 내외의 기획전시가 진행됐다. 맨위부터 영남대, 대구대, 국민대 박물관의 전시 소개 사진이다. 사진=권오영

“과학적 세계관 수용하는 유교 존재론의 구상”

이원석

19~20세기 한국의 유학계 네 개 학파 점검·과제 도출

유교는 조선왕조의 몰락과 함께 종언을 고하고 역사의 뒤안길로 물러나 이제 박물관의 먼지 쌓인 유물로만 남아 있을까? 문화와 생활 습속에 있는 유교 관습은 자유·민주·평등·과학을 위한 역사적 진보의 발걸음을 방해하는 천덕꾸러기이니 샅샅이 밝혀져 뿌리 뽑혀야 할 악습일까? 혹은 식민주의자와 독재자의 지배 이데올로기에 자발적으로 부역했으면서 여전히 그 관성을 떨쳐버리지 못해 시민 사회의 자율성을 근저에서 위협하는 국가주의의 망령 노릇을 자처하지 않는가?

“아카데미 수준에서 유교는 무대 위에서 내려왔을지 몰라도, 민간 습속과 사회 문화의 차원에서 그것은 긍정적이든 부정적이든 여전히 확고한 가치 체계로서 사회는 물론이거니와 정치의 영역에서도 작동하리라는 생각을 지을 수 없다.”

유학은 고리타분한 학문일까, 아니면 여전히 일상에 적용되고 있는 관습일까. 지난 18일 전남대에서 한국동양철학회 하계학술대회 「근·현대 한국 유학의 성과와 과제」가 열렸다. 이날 미래 유학이 나아갈 길을 살펴봤다. 사진=한국동양철학회

구단과 공동으로 개최된 이 대회는 곽기 서울대 교수(철학과)의 기조 강연을 필두로 유지웅 전북대 교수(철학과), 신상후 한국학중앙연구원 교수(동양철학), 김선희 이화여대 교수(철학과), 이송희 울산대 연구원(한문학), 이향준 전남대 연구교수(한국철학)가 화서학·간재학·한주학·노사학 등 19~20세기 한국의 유학계를 대표하는 네개 학파에 관한 연구 성과를 점검하고 미래 과제

를 도출했다.

가 다루었던 문제에는 조선 성리학의 모든 논제가 포함됐고 심론(心論)이라는 공통의 논제를 새롭게 제기하는 성과를 보였다.

저자가 말하다_『게으른 자를 위한 수상한 화학책』 이광렬 지음 | 블랙피쉬 | 284쪽

이광렬

정자가 난자를 만나는 우리 생명의 첫 순간부터 우리는 산과 염기의 작용이라는 화학적인 현상을 겪게 된다. 우리 세포를 이루는 그 어떤 물질도 화합물이 아닌 것이 없으며 생명 현상을 가능하게 하는 모든 작용도 화학반응에 기반한다. 우리의 생명 그 자체가 화학이므로 ‘케모포비아’가 판을 치는 것은 어쩌면 당연한 일일 수도 있다. ‘무서운 화합물’이 우리 몸에 들어오면 생명이 멈출 수 있다는 것을 사람들은 본능적으로 알테니까 말이다.

과학의 쓸모 알게 되며 게으름 부릴 시간을 확보

강조해 사람들의 주머니를 터는 것이다.

시키기 시작하였다.

목적을 동시에 이루기 위하여 쓰인 책이다. 첫째, 살림살이에 들어가는 시간과 노력을 획기적으로 줄여 사람들에게 게으름을 부릴 수 있는 시간을 선물한다. 둘째, 일상에 화학적 사고를 끼워 넣는 것이 유용함을 보여 일반 대중이 과학의 쓸모를 알게 한다. 셋째, 미래 세대의 과학 교육이 각 가정 단위에서 이루어지는, 즉 부모의 과학적 생활 방식과 사고방식이 아이들에게 전달이 되게 하는 것이 이 책의 목적이다. 과학에 대한 기초지식이 부족한 독자도 쉽게 읽을 수 있게 하기 위하여 네이버 채널을 운영하면서 체득한 ‘일상적인 대화법’을 책에 그대로 사용해 초등학생 이상이면 누구나 읽을 수 있도록 그리고 배울 것이 있도록 책을 구성했다. 부엌의 한편에, 화장실 안에, 아이의 책상 위 등 다양한 곳에서 이 책이 발견이 될 수 있고 책을 손에 쥔 누구든 새로운 ‘화학적 관점’이 생기고 그분들의 삶이 편리해지기를 기대하면서 책을 만들었다.

저자가 말하다_『옷을 입다 패션을 만들다』 정연이 지음 | 에코리브르 | 288쪽

정연이

옷 입기의 선택은 기본적인 자기 배려

“매일 반복되는 ‘오늘 뭐 입지?’라는 사소한 질문은 실은 가장 기초적인 자기 배려의 시작이다. 내 몸과 상황, 감정과 의지를 돌아봄으로써, 내가 누구인지 깨닫고 무엇을 표현할지 결정하는 것이다.”

울리는 코디법’, 또는 ‘패션계의 비화’같은 내용을 기대하며 수강 신청 했을 것이다. 물론 그러한 내용을 기대하는 것이 수준 낮다거나 잘못됐다는 것이 아니다. 패션에 관한 피상적 호기심을 좀 더 깊이 있게 파고들면 옷의 문화사와 만나게 된다.

인간은 동물과 달리 태어나면서 부터 배냇저고리를 입는다. 죽어서는 수의를 입으니 언제나 옷과 함께 한다. 왼쪽부터 아기 옷과 수의이다.

금해할 만한 주제를 선별해 엮은 책이다. 독자들이 호기심으로 쉽게 접근하더라도 폭

넓은 이해를 통해 통찰을 주는 패션 교양서가 되기를 바랐다. 그래서 옷의 역사와 문화, 심리, 사회적 의미를 일상과 연결해 지루하지 않고 쉽게 풀어쓰는 데 주력했다.

향으로 정의되며, 변화를 전제한 동적 흐름이다. 반면 ‘옷’은 우리 몸에 두르고 장식하는 것을 집합적으로 가리키며, 정적인 상태로 일상을 채운다. 작은 점이 모여 선을 이루듯 보통 사람들의 삶 속에 들어있는 옷이 이어지며 패션이 된다. 우리 모두 옷 입고 사는 이상, 패션 만들기에 동참하며 인류 문화를 쌓아가고 있다.

하지 않을 수는 없다. 옷은 시각적 소통을 위한 가장 강력한 수단이 되곤 하니까.

신간소개

연애편지 보부아르와 넬슨 올그런의 사랑

출간됐다. 프랑스의 대표적인 실존주의 철학자이자 페미니스트인 그는 전통적인 결혼 제도에 얽매이지 않고 ‘계약 결혼’ 형태로 장 폴 사르트르와의 관계를 50년 넘게 유지한 것으로 유명하다. 그런 그녀가 서른아홉부터 쉰여섯 살까지 사르트르가 아닌 다른 남자와 나눈 사랑의 희로애락이 담겨 있다.

영남 선비들, 정조를 울리다

를 지향했고, 이로 인해 관료를 넘어 재야 유생들에게까지 상소를 올리는 문화가 만들어졌다. 이에 따라 1565년 22차례에 걸쳐 연명 상소운동인 ‘백인소’를 시작으로 집단 상소가 이어졌다.

빵맛의 비밀

특징이다. 특히 최고의 빵 풍미와 관련된 단계별 과학 원리를 밝혀내 것은 압권이다. 빵은 ‘밀과 밀가루-발효 방법-빵 굽기’ 등 3단계의 조화로 완성되는 빵 맛의 원리를 잘 담아냈다. 단계마다 저자가 풀어낸 내용은 소설을 읽는 듯 흥미진진하다. 문학적 서사 구조를 갖춘 한 편의 논문 같은 빵 굽기 실용서이다.

뉴런의 정원

관계를 치밀하게 서술했다. 발생생물학, 진화생물학, 유전학, 후성유전학, 신경과학의 학문적 경계를 넘나드는 최신 과학을 바탕으로 저자는 오래된 난제, ‘뇌는 어떻게 형성되는가’에 대한 답을 향해 누구보다 가까이 다가갔다.

심리학의 저편으로

인간 철학과 기존 주류 심리학의 인간관에 대한 비판에서 출발해 우치다 다쓰루·레비나스의 사상과 『동사로 살다』에서 전개한 관계론을 전개하며, 오해받아 온 상황학습론을 다시금 살펴보고 제임스 깁슨의 생태주의 심리학의 의의와 문화적 실천의 ‘도넛 이론’까지 망라해 학습을 연구한다.

변방에서 중심으로

이 답했다. 김정은 위원장과의 도보다리 회동, 트럼프 전 대통령과의 정상회담·싱가포르 북미정상회담의 노딜·남북미 판문점회동까지, 한반도를 중심으로 펼쳐진 세계사적 사건의 막전막후에서 결단의 순간들이 생생한 육성으로 전해진다.

인간은 의례를 갈망한다

빈다. 신도들은 매주 성직자의 지도에 따라 기도를 올리고, 어느 생일 파티에서나 케이크에 초 끄기가 빠지지 않는다. 그런데 지금 우리에게 의례가 필요한 이유는 무엇일까? 근대 사회학의 선구자 에밀 뒤르켐은 의례가 없다면 사회는 존재하지 않으리라 했다.

차시 일백수

에 차가 들어온 시기는 가야국의 시조 김수로왕에게 시집온 인도 공주 허황옥부터라는 설이 있다. 그만큼 차의 유래가 천년 이상 오래됐다는 뜻이며, 차가 우리 문화 전반에 끼친 영향이 매우 크다는 뜻이다.

이 책을 말하다_『비판적 미술사가들』 마이클 포드로 지음 | 예일대 출판부 | 1982 | 288쪽

이승건

이탈리아 르네상스 시대 바사리(1511~1574)는 예술가에 초점을 맞춘 예술의 역사 『미술가 열전』(1550)을 집필했다. 바사리류의 예술사의 입장은, 미술의 역사를 미술가의 전기적 역사로 보는 관점이다. 미술작품을 이해하기 위해 제일 먼저 미술가의 생애에 초점을 맞추어야 한다는 것이다.

포함해 제1부와 제2부로 구성돼 있다. 제1부에서 4개의 장으로 그리고 제2부에서는 서론을 별도로 제시하며 6개의 장으로 꾸미고 있다. 특히 책 제목에서 제시한 ‘비판적’이라는 표현에 걸맞게 제1부 1장(The Project) 3절(ⅲ. Kant, pp.9~11)에서 비판철학의 대가 칸트를 다루고 있는 것만으로도 이 책의 성격을 강하게 뿜어내고 있다고 보인다.

다양한 관점에서 기술되는 예술사 영역

시도하며 미술사 연구에 있어서 문서연구의 초석을 마련한 비판적 미술사

가로 평가한다(pp.27~30). 또한 미술의 비판적 역사에 대한 프로토타입을 제공한 슈나제(1798~1875)(Ⅲ장, pp.31~43)와 양식의 발전 동기를 기술적 유물론적 원인에서 바라본 젬퍼(1803~1879) 그리고 건축에 관해 젬퍼와 유사하면서도 다른 길을 걸은 괼러(1846~1902)(Ⅳ장, pp.44~58)의 저작 속에서 비판적 미술사가로서의 면모를 살핀다. 제2기에 해당하는 비판적 미술사가로는 비인(Wien) 학파의 대표자이며 예술의욕의 개념을 통해 미술양식의 변천을 탐구한 리글(1858~1905)과 부르크하르트(1818~1897)의 제자로 양식분석의 미술사적 방법론을 도입해 다섯 쌍의 대립 개념에 의한 르네상스미술과 바로크미술의 양식적 차이를 연구한 뵐플린(1864~1945) 그리고 도상해석이라는 방법을 미술사에 최초로 도입한 바르부르크(1866~1929) 등을 꼽고 있다.

고 미술사학의 영역에 두루 걸쳐 풍요로운 이론적 지대를 형성시킨 파노프스키를 다루고 있는데, 인체비례론(Ⅸ장 ⅳ절, pp.189~191) 부분에서는 파노프스키의 미학 저서로 알려져 있는 『이데아: 미술이론의 한 개념』(1924) 책을 파노프스키 자신의 생각과 과거에 대한 반성으로 보아야 한다는 주장을 펼치기도 한다.

저자가 말하다_『비트겐슈타인과 삶의 의미』 하영미 지음 | 필로소픽 | 232쪽

하영미

“멋진 삶을 살았다고 전해주시오!” 타임지가 선정한 20세기 가장 영향력 있는 100대 인물 중 철학자로서는 유일하게 선정된 비트겐슈타인(1889∼1951)이 임종을 앞둔 자신을 찾아오는 친구들에게 남긴 한마디였다. 비트겐슈타인이라는 인물의 됨됨을 아는 이에게는 충격적인 말이 아닐 수 없다.

말할 수 있는 과학과 말할 수 없는 삶의 의미

은 열망이 이 책의 출발점이다.

견해는 “말할 수 있는 것에 대해서만 말하고 말할 수 없는 것에 대해서는 침묵해야 한다”라는 유명한 문구로 요약될 수 있다. 말할 수 있는 것들은 자연과학적 명제들이다. 그런데 그에게 중요한 것은 말할 수 있는 과학(적 명제)이 아니라 ‘삶의 의미’였다. 비트겐슈타인은 아무리 과학이 발달한다고 해도 진정한 문제인 ‘삶의 문제’·‘삶의 의미’의 문제는 결코 해결할 수 없을 뿐만 아니라 삶의 문제에 대해서는 질문조차 하지 못한다고 보았다. 과학은 사실을 다루는데 삶의 문제는 ‘사실’의 문제가 아니기 때문이다.

라는 기대 때문이었다. 그가 삶의 의미에 그토록 집착했던 이유에는 젊은 나이에 스스로 생을 마감한 그의 형들의 영향도 있으리라. 마침내 배치된 최전방에서 죽음을 직면했는지, 그래서 그로부터 삶의 의미를 발견했는지는 명확하지 않다. 분명한 것은 참전 중 톨스토이의 『복음서』를 읽었고 그 후 그의 삶은 완전히 달라졌으며 그렇게 변화된 삶(의 양식)은 평생 유지되었다는 것이다.

뿐 그 결과는 자신에게 달려 있지 않음을 아는 사람이다. 행복한 사람은 지금 여기서 해야 할 일에 최선을 다한 후 그 결과를 저항하지 않고 받아들이는 사람이다. 이런 행복한 자에게 (신적) 평화가 깃든다.

화제의 책_

천문학자인 에드먼드 핼리 옥스퍼드대 교수는 노예에게 도움을 받아 연구했다. 그림=위키피디아

“노예가 없었더라면 과학은 이만큼 발전하지 못했다.” 최근 출간된 『과학 잔혹사』는 과학의 이면에 자리 잡은 추악함을 드러낸다. 근대 물리학을 태동시킨 뉴턴의 『프린키피아』도 예외가 아니었다.

턴은 대체로 집에서 혼자 연구한 괴짜였다”라고 지적했다. 뉴턴은 “밀물과 썰물이 달이 지구를 끌어당기는 중력 때문에 일어난다는 것”을 입증하기 위해 데이터가 필요했다. “한 중요한 데이터 집단은 프랑스인이 통제하고 있던 마르티니크섬의 노예 무역 항구들에서 나왔다.” 통계에 따라 차이가 나지만, 1천만 명 이상의 아프리카인이 전쟁으로 노예가 됐다.

정오에서 가장 먼 시간

먹한 감동을 선사한 『사월 바다』(창비 2016) 이후 8년 만에 펴내는 뜻깊은 시집이다. '전쟁 같은 일상'을 살아온 '고뇌의 흔적들'(시인의 말)을 진솔한 언어로 토로한다. 동시에 자연을 사랑하는 한 인간으로서 삶에 대한 진지한 반성을 순환하는 계절의 흐름에 실어 섬세하고 정갈한 목소리로 들려준다.

아무튼, 실험실

작가이기에 처음 벼를 접한 수원의 연구실부터 미국 뉴욕 이타카·캘리포니아 데이비스, 다시 돌아온 서울까지, 실험실이야말로 '나를 만든 세계, 내가 만든 세계'다. 낯선 실험실이라는 세계에 관한 이야기이면서도, 마음의 세계에 관한 이야기다.

미래 세대를 위한 지구를 살리는 급식 이야기

기후 위기가 심각해지면서 지구촌 곳곳에서는 육식을 줄이고 채식 위주의 학교 급식을 통해 환경 문제와 비만 등 건강 문제도 해결해 나가고 있다고 강조한다. 건강하고 안전한 학교 급식을 통해 자신의 건강은 물론 세상과 연결된 사람들과 지구 환경도 지켜 갈 수 있다는 것이다.

일 잘하는 마케터는 스토리를 만든다

들어 수요 창출하기’ 등 고객을 내 편으로 만드는 스토리텔링 기법 22개를 다양하고 구체적인 사례와 함께 소개한다. 성공적인 스토리텔링이 가진 7가지 속성과 단계별 스토리텔링 수립 A to Z도 상세히 담고 있어 읽고 실무에 바로 적용할 수 있다.

내가 당신을 사랑하는 도시

시가 수록되면서 정전 작가의 반열에 올랐다. 1990년 출간된 이 책은 “관조적이며 사색적인 분위기를 자아내는 서정적인 자아가 등장하면서도 개인성에만 함몰되지 않고 역사적이고 문화적인 기억과 트라우마를 드러”낸다. 시인의 시론이 담긴 문예지 인터뷰 기사 '시인과의 대화'를 함께 실었다.

사랑 노래, 불꽃과 그림자

을 달고 살다시피 했으며 곁에는 늘 그녀를 간호하고 돌봐주는 사람이 있었다. 평생 병약했던 탓에 만성 폐렴에 걸려서 심신이 지칠 대로 지친 상태에서, 1933년 1월 29일에 수면제를 과다하게 복용하고 잠들었다가 다시는 깨어나지 않았다.

마녀들

역문학상을 수상한 작가는 두 여성의 목소리와 두 개의 세계, 다양한 정체성의 만남을 복합적이고 매혹적으로 그려낸 이 책으로 새로운 변신을 했다는 평을 받았다. 때로는 폭력적이고 잔혹하지만 때로는 희망적이고 환희로운 세상을 언어를 통해 어떻게 이해하고 살아갈 수 있는지를 보여주는 이야기다.

기도 다카요시와 보신 전쟁

개성을 자랑하는 사이고와 오쿠보 사이에서 내전 중에 직면한 수많은 국가적 과제들을 능숙하게 조율해낸 기도를, 특히 보신 전쟁의 처리에 초점을 맞춰 그의 서한과 일기 등 관련 자료를 통해 우리의 시각에서 차근차근 추적했다.

동양철학 관점으로 본 ‘지중해’…다문화사회 ‘공존의 길’ 찾는다

21세기 학문의 신대륙을 찾아서 ➒

지중해 ‘문명 교류학’의 글로벌 허브 구축

윤용수 부산외대 지중해지역원장(아랍학과)은 한국외대에서 박사학위를 취득 후 요르단대에서 박사후 연수 과정을 거쳤다. 한국이슬람학회장을 역임했으며 현재 한국외국어교육학회 부회장, 한국아랍어아랍문학회 차기 회장이다.

해(內海)였고, 이슬람의 호수였다. 연구팀은 지중해는 고대부터 지중해 지역 주요 국가의 무역과 이주의 통로 역할을 하며 이 나라들을 연결하는 길이었다고 본다. 이런 관점으로 지중해를 독립된 지역 단위로 상정하고, 각 지역 간의 문화적 관련성에 주목한다. 신생 학문인 ‘문명교류학’의 관점이다.

2020년 발행한 웹기반 『지중해문명교류사전』은 87개 표제어와 뜻, 그와 관련된 726개의 키워드가 담겨있다.

지중해 문명 교류 연구는 다문화 사회로 가는 우리의 거울이 될 것이며, 시행착오를 줄이기 위한 안전망이 되어 줄 것이다. 자체 이론인 ‘관계 균형론’을 토대로 한국형 ‘문명 교류학’을 발전시켜 나갈 것이다.

국형 문명교류학을 발전시킬 것이며, 선도적 지식을 생산하는 글로벌 연구소로 성장하는 게 목표”라고 밝혔다.

향을 끼치진 못했다. 또한 종교·정치·이념·인종의 관점에서는 갈등이 잦았지만, 문화와 경제 분야에서는 상호작용과 교류가 이뤄졌다.

연구 개요

연구팀은 “지중해 문명은 다양한 문화적 배경을 가진 민족과 국가가 공존하며, 상호 교류를 통해 함께 일구어 온 인류 공동의 자산이다”라며 “지중해 연구는 다문화 사회로 가는 우리의 거울이 될 것이며, 시행착오를 줄이기 위한 안전망이 되어 줄 것”이라고 전했다.

교통약자 가장 편리한 길 찾는다…‘모빌리티 디지털트윈’ 구현

빅데이터 기반 교통약자 보행환경 개선 방안

여지호 가천대 교수(스마트시티학과)는 카이스트 조천식 모빌리티 대학원에서 박사학위를 받았다. 스마트시티·빅데이터·인공지능을 융합하는 연구를 수행하고 있다. 현재 교통약자의 이동권 증진을 위한 모빌리티 시스템 계획과 관련된 연구를 하고 있다.

의 이동권 향상과 안전 증진에 초점을 맞췄다”라며 “교통약자의 보행 활동을 가로막는 장벽은 기초적인 생활을 제약하고, 삶의 질에 부정적인 영향을 미친다”라고 밝혔다.

콜택시 서비스 데이터를 들여다보았다. 장애인 콜택시는 오후 4시 이후 승차난이 집중됐다. 24시간제로 운영하지만, 대부분의 콜택시 기사가 오후 4시 이후 퇴근하는 게 영향을 미쳤다.

연구 개요

서울시 장애인 콜택시 서비스 현황을 디지털트윈에 구현했다. 알고리즘을 조정한 결과, 증차 없이도 오후 4시 이후 집중된 승차난을 해소할 수 있다는 걸 증명했다.

데이터에 기반한 교통약자 이동 패턴 분석은 장애인의 통행 특성에 맞춘 대중교통 정책 수립에 활용할 수 있다. 교통약자의 이동권을 보장하고 사회 참여를 활성화하는 방안을 마련할 수 있다.

반인은 주당 3회를 이용하는 경우가 가장 많았다.

탄력적으로 조정해야 한다”라며 “장애인전용 버스를 운영해 이동 편의를 높이는 방법도 제안한다”라고 밝혔다.

김희수 부산대 교수, 대한민국 스승상 대상 수상

K-무크 명품강좌 선정·과학교양교육

발해 국가적으로 추진하고 있는 한국형 무크(K-MOOC) 온라인 공개강좌에서 생명과

학 분야 전국 최초로 ‘명품강좌’에 선정돼 과학기술인재 양성과 국가평생교육 선도에 기여했다고 인정받았다.

김 교수는 앞서 기초연구 진흥과 우수 연구성과 창출을 통한 국가 과학기술 발전에 기여한 공로를 인정받아 ‘과학기술정보통신부장관상’ 및 국민교육 발전에 힘쓴 유공으로 ‘교육부장관상’을 수상했다.

이보라 교수, ‘신라 최고 교육 봉사상’ 수상

이보라 신라대 교수(문헌정보학과·사진)가 ‘2024년 신라 최고 교육 봉사상’에 선정됐다.

이 되고 학과 발전에 크게 기여하고 있다”라며 “우수한 교원을 발굴하고 모범 사례를 널리 전파해 학생 성장을 위한 교육 실천에 노력하겠다”고 전했다.

신라대는 지난 20일, 교내 총장접견실에서 시상식을 열고 상패와 상금을 시상했다.

허윤정 안양대 교수, ‘UN 평화대상’ 수상

허윤정 안양대 예술대학장(공연예술학과·사진)이 ‘2024 UN 평화대상’ 문화예술부문을 수상했다. 지난 16일 서울 백범김구기념관 컨벤션홀에서 ‘UN 평화대상 시상식’이 열렸다.

문화예술교육총연합회 등이 주관하는 ‘2024 UN 평화대상’은 각 분야에서 괄목할 만한 성과와 더불어 대한민국을 빛낸 일들

을 해온 리더들에게 주는 상이다.

강원·단국·세종·중앙·충남대 등 ‘혁신융합대학’ 선정

올해 첨단분야 혁신융합대학 ‘지자체 참여형’에 5개 연합체가 새로 선정됐다. 2027년까지 연합체당 연간 102억 원을 지원한다.

첨단분야 혁신융합대학은 대학주도형과 지자체참여형으로 구성돼 있다. 2023년 신설된 지자체참여형은 비수도권 광역 지방자치단체와 수도권·비수도권 대학(최대 5개교)이 연합체를 만들어 참여하는 유형이다. 지자체의 첨단분야 자원을 대학 교육과정에 활용하고, 첨단분야인재의 지역 정주를 유도하기 위한 사업이다.

부터 항공드론 등 10개 분야를 선정해 4년간 지원한다.

산업부, 첨단산업 특성화대학원 선정…석·박사 2천명 양성

산업통상자원부는 첨단산업 특성화대학원 등 40개 대학을 선정하고, 석·박사 2천 명을 추가로 양성한다.

대를 선정했다. 대학당 연간 30억 원을 지원하고, 향후 5년간 920여 명을 양성할 계획이다. 지난해에는 반도체 분야에 카이스트와 유니스트, 성균관대가 선정된 바있다. 첨단산업 특성화대학원은 첨단전략산업 특화학과를 신설해 석·박사를 양성한다.

업과 연계된 산학프로젝트로 산업현장에서 요구하는 교육프로그램 등을 진행한다. 5년간 약 750명의 석·박사를 배출할 예정이다.

과기정통부, 2024년도 SW중심대학 17곳 선정

과학기술정보통신부는 올해 소프트웨어 중심대학 17곳을 선정해 지난 23일 발표했다.

최장 8년 간 지원한다. 올해 경쟁률은 3.1 대 1이었다.

등을 통해 신기술 수요에 부합하는 SW전문·융합인재 양성을 주도해 왔다. 지난해 까지 9년간(2015~2023년) 4만8천969명의 SW전공인력과 3만4천287명의 융합인력을 배출했다.

‘5·18학회’ 출범 앞두고 첫 5·18연구자 대회 열어

전남대 5·18연구소가 올해 하반기 5·18학회 출범을 앞두고, 이를 위한 제1회 5·18연구자 대회를 열었다. 지난 23일부터 이틀간 5.18민주화운동 44주년 및 5·18기록물 세계기록유산 등재 13주년 기념으로 개최됐다.

최재원 부산대 제22대 총장 취임

최재원 부산대 제22대 총장(58세, 기계공학부·사진)이 지난 17일 취임했다.

를 위해 최 총장은 교육과 연구의 혁신, 지산학 협력을 통해 거점 국립대의 차별화된 롤모델을 제시하고, 모든 구성원이 능력을 발휘하고 자긍심을 높이는 대학 운영으로 지역·국가·세계에 기여하겠다고 밝혔다.

김정기 전북대 교수(치의학과·사진)가 대한치과교정학회 제33대 회장에 취임했다. 임기는 2026년 3월 31일까지 2년이다. 같은 기간 사단법인 바른이봉사회 회장을 겸직한다.

에 교정학회 신임 회장으로 취임하게 돼 막중한 책임감을 느낀다”며 “지금까지 쌓아온 경험을 토대로 교정학회의 위상을 더욱 높이도록 최선을 다하겠다”라고 소감을 밝혔다.

남찬섭 동아대 교수(사회복지학과·사진)가 ‘2024년 비판학회 학술상’ 대안연구상을 공동수상했다.

분의 도움이 있었기에 상을 받을 수 있었고 앞으로도 한국 사회복지학 발전을 위해 더 많은 노력을 기울이겠다”라고 소감을 밝혔다.

천은준 국립부경대 교수(신소재시스템공학전공·사진)가 대한용접·접합학회의 ‘철암논문상’을 수상했다.

용 용가재 적용을 통한 가스터빈용 247LC 초내열합금 용접부의 응고균열민감도 저감방안’으로 이 상을 받았다.

오원석 카이스트 교수(경영공학부·사진)가 `현우 카이스트 학술상'을 지난 21일 수상했다. 상패와 포상금 1천만 원을 받았다.

특히 IT나 AI 기술을 활용해 사람들의 건강·보건 증진, 합리적인 의사결정 등을 유도할 수 있는 실증적 방안과 정책적 시사점에 중점을 둔 연구를 주로 수행하고 있다.

김치용 동의대 교수(게임공학과·사진)가 최근 열린 2024년도 한국멀티미디어학회 춘계학술발표대회에서 학술발전에 공헌한 공로로 학술상을 수상했다.

최준완 씨와 김치용 교수는 ‘생성형 AI 기반의 영상 콘티 자동생성 연구’로 우수논문상도 수상했다.

백신·항생제도 한계… 동양의 지혜 ‘원 헬스’로 성찰해야

네이버 열린연단 ‘오늘의 세계’ 42

지구에서 가장 오래된 생명체는 그린란드의 35억 년 전 화석에서 발견됐다. 최근 연구는 이보다 앞서 41억 년 전에 형성된 서부 호주의 지르콘에서 생명체가 발견됐다고 한다. 지구의 나이가 45억 년이니, 지구 탄생의 초기부터 생명체가 지구에 살기 시작한 셈이다.

박이 도착하면 곧 상륙을 허가하지 않고 40일(quarantine) 동안 관찰한 다음 발병하지 않은 선박만 상륙을 허가하는 제도를 만들어서 흑사병의 유입을 막으려고 했다. 이것이 오늘날 검역제도의 효시이다.

“인류는 교역과 전쟁으로 끊임없이 새로운 지역으로 활동 범위를 넓혀왔다. 전염병이 한 국가에서 다른 국가로 확산하는데 가장 큰 영향을 끼친 것은 세계화다. 신종 감염병과 팬데믹은 세계화의 암울한 부수 현상이다.”

후변화는 생태계에 스트레스를 가중하고, 그 결과로 새로운 감염병이 출현해 확산할 새로운 기회가 생긴다. 새로이 출현하는 감염병은 야생 동물이나 가축으로부터 사람으로 건너온 인수(人獸) 감염병이 대부분이다.

오명돈 서울대 의대 교수(감염내과)는 “전염병 조기 발견과 확산 억제 역량에 있어서 선진국과 후진국이 서로 다르다”라며 “이는 코로나19 팬데믹을 겪으면서 더욱 명확히 드러났다. 국제 보건 문제에서 리더십을 발휘해야 할 미국과 영국 등 선진국들은 자국의 정치 이슈로 세계를 끌고 갈 수 없었고, 자국 우선주의로 백신과 치료제를 선점하고 사재기를 하는 바람에 후진국에서는 위험군이나 의료인마저 백신을 제때에 접종 받지 못했다”라고 설명했다. 사진=네이버문화재단

근법이다.

원 헬스 접근법은 동양의 자연관과 지혜를 빌린 접근법이다. 동양에서는 오래전부터 “하늘과 땅은 나와 한 뿌리요, 만물은 나와 한 몸이니라(天地與我同根, 萬物與我一體)”라는 믿음이 있다. 불교 신자들은 공양할 때마다 “이 음식은 어디서 왔는가”라는 공양게를 외우며 이런 믿음을 되새긴다. 사실, 원 헬스 접근법은 미생물이 감염병의 원인이며, 백신과 항생제로 감염병을 근절할 수 있다는 기존의 접근법이 한계에 도달했다는 성찰의 결과이다.

람에게 해를 끼치기도 한다. 이러한 심리 반응을 비이성적인 일부 사람들의 일탈이라고 간과해서는 안 된다.

배터리 경량화하고 에너지 밀도 높인다

왼쪽부터 포스텍 화학과의 박수진 교수·화학과 통합과정 한동엽 씨다. 사진=포스텍

연구팀은 이를 해결하기 위해 무게가 가벼우면서도 리튬 이온과 친화성이 높은 고분자인 폴리비닐 알코올(Polyvinyl alcohol)과 단일 벽 탄소 나노 튜브·나노 카본 구(sphere)를 사용해 하이브리드 다공성 구조체를 개발했다.

선생님의 이야기를 전해주세요

대학 내 차별은 어떻게 존재하는가

딸깍발이

“강의 끝나면 바로 집에 가요.” 15년째 비정년 교수로 교양교과를 가르치고 계신 선생님께서 이런 말씀을 하셨다. 최근 출판한 책을 우편으로 보내주셨기에, 커피 데이트를 청해 완독한 소감을 나누며 학교생활 근황을 들었다. 대학에 기대할 것이 없어 이제는 수업만 하고 곧바로 간다고 했다. 계약서의 ‘을’의 위치에 명시된 대로 배정받은 ‘반쪽 연구실’에 있지 않고 수업 오는 날을 제외하고는 학교에 없다는 것이다. 계급화된 대학에 더 이상 미련이 없어, 글만 쓰며 마음 편히 지내는 삶을 살고 싶다고 했다. 무엇보다 교양교육을 홀대하는 대학 문화와 비정년 교수를 동료로 인식하지 않는 시선에서 모멸감을 느낀다는 것이다. 대학 내부의 차별은 좁은 연구실로 상징되니, 시민권이 없는 이들을 헤아리는 공간의 민주화가 필요하지 않을까?

치되고 있어도 절반의 연구실이라는 경직된 계약조건으로 아무런 변화가 없다. 반쪽 연구실에 책이나 자료를 쌓아 두기도, 공동으로 사용하다 보니 학생을 상담하기도, 연구에 집중할 시간을 확보하기도 쉽지 않다. 결국 수업 있을 때 잠시 머무는 정거장이 된 것이다. 결국 공간의 부재는 권리의 부재를 증명한다.

국 대학을 비추는 거울처럼 읽힌다.

갤러리 초대석

기후재난부터 지방소멸까지… 거대위기 대응하는 인문학

학술대회 후기

지난 20일, ‘현대사회 거대위기에 대응한 인문학적 기초정립과 정책방안 모색’이라는 주제의 학술대회가 한림대 태동고전연구소 주관으로 열렸다. 이번 학술대회는 현재 진행 중에 있는 현대사회의 범세계사적 거대 위기에 대응해 인문사회학적 가치정립과 정책방안 모색을 주제로 인문사회의 다양한 학문 분야에서 위기 문제를 개선할 수 있는 이론적 방안을 성찰하고자 했다. 기후위기·국제적 갈등 격화·저출산 고령화·지방소멸·사회문화적 차별 등 현대사회의 거대 위기 문제를 개선할 수 있는 방안을 이론적으로 모색하고자 하는 취지로 개최됐다.

문명비판을 통한 통섭적 미래가치 정립을 중심으로」를 발표했다. 문명비판과 통섭적 미래 가치 기준 정립을 목표로 해 성학을 지향하는 한중 제왕학과 서양 군주론에 내포돼 있는 가치론적 개념들의 의미를 현대적으로 해석하는 주제를 발표했다.

학적 성찰을 반영한 진로체험 융합교육의 가치와 철학」을 주제로 진로교육 강사, 학부모교육, 다문화교육, 여성친화적 진로교육 등을 중심으로 융합교육이 지니는 가치와 철학에 대하여 발표했다.

인공지능과 노동의 문제

교수논평

생성형 인공지능의 놀라운 효과와 인류 멸망까지 도래할 수 있다는 두려움 때문인지 요새 세간에 인공지능에 대한 관심이 뜨겁다. 자신이 조각한 여인을 살아있는 사람으로 바꾼 그리스의 피그말리온에서 비롯하여 사람처럼 생각하고 감정을 갖고 말하고 행동하는 기계는 인류의 영원한 꿈이었다. 이제 그 꿈이 달성될 문턱에 왔다. 인공지능의 기술이 하루가 다르게 상상 이상의 속도로 발전하고 있지만 아직 많은 것들이 난제나 쟁점으로 남아 있다. 그 가운데 이 지면에서는 노동의 문제에 초점을 맞추어 보자. 인공지능은 인간을 노동으로부터 해방시킬 것인가, 아니면 억압과 소외를 더 심화할 것인가?

즘 제작자가 90% 이상의 가치를 독점할 것이다. 이 경우 ‘영주-기사-농노’의 관계처럼 ‘로봇소유주-로봇-노동자’의 관계가 성립되고, 노동자는 로봇을 보조하는 자로, 로봇의 매개를 통해 로봇 소유주에게 철저히 착취당하고 자유를 통제당하는 노예로 전락할 수 있다. 이는 정녕 디스토피아다.

김상돈의 교수만평

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