여성폭력에 얼룩진 이탈리아

글로컬 오디세이

좁은 의미에서 여성에 대한 모든 폭력이 '여성폭력'으로 분류되는 것은 아니다. 최근 이탈리아 방송

TG24>는 여성폭력에 반대하는 치원에서 “이제 그만!(Basta!)”을 주최했다. 여성폭력은 이전 또는 현재 애정관계에 있는 사람이 소유욕이나 이별 통보에 대한 불만을 이유로 희생 되거나 또는 다른 사람에 의해 폭력을 당하거나 살해된 것을 의미한다. 최근 이탈리아에서는 이러한 구체적인 정의를 배경으로 여성폭력에 반대하는 정서가 사회적인 문제로 등장하고 있다.

현·애정행각에 의한 납치 행위·명예의 문제 등의 가벼운 사안으로만 생각하고 있다. 폭력에 희생된 여성들은, 비록 지난 150년이 넘은 기간 동안 여성의 목소리에 귀를 기울이게 하려는 온갖 노력에도 불구하고, 부적절한 언어의 남발로 인해 죄인 취급을 받거나 또 다른 고통에 신음하고 있다.

지난해 이탈리아에서 연인이나 동료 또는 가정에서 살해된 여성은 모두 118명에 이른다. 이중 96명이 가족 내에서 그리고 남녀 관계로 인해 살해됐다. 사진은 2천 년대 초반 이탈리아 여성폭력의 현황. 사진=라 레푸블리카

그리고 올해에는 이와 유사한 폭력 사건을 다시 한번 언급하고 관심을 모으기 위한 문학행사가 이어졌다. 이번 행사에는 10개 이상의 신문사에서 50명 이상의 이탈리아 작가와 신문기자들이 참석해 관련 사례와 기사들에 대해 열띤 토론

을 벌였다. 특히 주목할 점은 사회로부터 실질적으로 묵인된 각종 현상에 대한 보다 구체적인 언급을 통해 여성폭력의 심각성을 다시 한번 강조하려는 노력이 경주됐다는 사실이다.

린 청소년의 성장을 도와주

는 학교 선생님들과도 그리고 더 나아가 여성을 소유물로 취급하고 여성의

자유를 억압하는 남자들과 소통을 강화해야 할 것

이다.

사로 끝나지 않았다. 이후 적어도 2달이 넘는 기간 동안 신문들은 남성에 의한 여성폭력에 대해 지속적으로 기사를 내보냈다.

여성폭력은 인류의 오랜 역사와도 맥을 같이한다. 서로를 상보하는 존재들임에도 불구하고 남녀는 갈등과 충돌의 한계에서 벗어나지 못하고 있는 것이 사실이다. 근본적으로 이탈리아의 여성폭력은 산업화 이후에 불거진 문제라기보다는 역사적인 차원에서 그 의미를 찾을 수 있어 보인다.

이탈리아 시에나 국립대에서 중세 이탈리아 역사를 전공했다. 동·서양의 역사철학을 바탕으로 고·중세 지중해 문명교류의 이론과 사례를 연구하고 있으며 현재는 『지중해 문명교류의 역사』를 집필하고 있다. 지중해지역원 학술지 『지중해지역연구』의 편집위원장을 역임했다. 저술로는 『지중해문명교류사전』(공저, 2020, 이담북스), 『지중해 문명교류학』(공저, 2017, 이담북스), 『기록물관리학 개론』(2007, 아카넷) 등이 있으며, 번역으로는 『치즈와 구더기』(2001, 문학과 지성사), 『밤의 역사』(2020, 문학과 지성사), 『중세』(2016, 시공사) 외 다수가 있다.

대학출판협회, 대학교재 불법복제 예방 나선다

한국외대 학내 게시판에 부착된 홍보 포스터 . 사진=한국대학출판협회

저작권 특강·모니터링단·신고센터 운영

포·게시됐다. 그리고 4월에는 두 대학에서 모니터링단이 활동을 시작할 예정이다. 지난 5일, 대학출협과 한국출판문화산업진흥원 주관으로 ‘2024년 충남대학교 불법복제 모니터링단 출범식’이 열렸다. 충남대 학생 10명으로 구성된 모니터링단은 올 11월까지 불법복제 인식개선 홍보 활동, 대학가 주변의 복사업체, 중고나라 및 당근마켓 등 온라인 사이트나 커뮤니티를 대상으로 불법복제 여부를 모니터링하고, 만일 적발될 경우 한국저작권보호원에 신고까지 하는 활동을 하게 된다. 이어서 한국외대에서도 모니터링단이 출범할 예정이다.

첨단산업 ‘단기 집중교육’ 대학에 630억 지원

2024 ‘첨단산업 인재양성 부트캠프’

선정된 대학은 연평균 15억 원 내외의 예산을 5년간 지원받는다. 교육부는 올해 사업 예산으로 총 630억 원을 편성했다. 지난해 선정된 대학 10곳에 150억 원, 올해 신규 선정되는 대학 32곳에 480억 원을 지원한다.

저작권보호 바로 지금

“과학기술만으로 지속가능발전 달성 어려워”

과학의 과학 11 지속가능 발전

‘지속가능한 발전’이라는 개념은 그 탄생과 국제적인 공포, 그리고 구체적인 실현을 위한 정책 입안의 단계를 거치며 수많은 부침을 겪어 왔다. 1987년의 브룬틀란드 보고서에서 최초로 정의되었을 때, ‘지속가능한 발전’이란 미래 세대의 기회를 빼앗지 않는 범위 내에서의 현재 세대의 발전을 의미하는 것이었다.

대한민국의 지속가능 발전 목표 17개 분야이다. 이미지=국정브리핑

“이주자 권리 보장을 위해 국제 기준을 준수해야 한다고 정했지만, 관련 데이터가 전혀 존재하지 않아 추후 통계 산출 방법을 정하겠다고 남겨뒀다. 지속가능 발전 목표를 국제적인 눈높이에 맞춰 달성하기 위해서는 마찬가지로 국제적인 기준에 맞는 사회조사적 인식론이 필요하다.”

노력들이 평화롭고 안정적인 사회적 제도망의 기반하에 달성되어야 함을 뜻한다. 17개의 목표들을 구체적으로 나눈 232개의 세부 지표들까지 생각하면 UN SDGs는 방대한 자격 시험을 방불케 하는 평가체계이다. 요컨대, 17가지 목표를 모두 골고루 달성한다면 그 사회는 지속가능한 개발에 대한 촘촘한 시험을 통과한 셈이 된다.

까지 늘릴 예정이다.

무학과 1년, 무엇을 가르칠 것인가?

기고

무학과 무대책 극복 위한 ‘소속감·리더십’ 함양 교육

하고 적극 활용하는 것이다. 무학과 입학생들은 학과로 입학한 동기생들에 비해 학교에 대한 소속감을 느끼기 어렵고, 따라서 학교생활 중에 심리적으로 갈등하고 방황할 수 있다. 또한 한 해가 끝날 무렵 원하는 학과로 배정받지 못하면 새로운 길을 선택할 가능성도 적지 않다. 이 상황에서 무학과 입학생들이 대학의 역사나 대학과 인연을 맺었던 분야별 주요 인물들(총장, 교수, 동문, 기부자 등)에 대해 이해하고 이들의 숭고한 삶과 헌신의 자세를 배울 기회를 제공하는 것은 의미와 효과가 작지 않을 것이다.

제41회 한국과학기술도서상 공모

동서고금 행복 탐구자 150인이 제시하는

美 기관들 ‘역사 데이터·협력 플랫폼’ 무료 제공

디지털 역사학의 물결

우동현

디지털 인문학(DH)과 디지털 역사학(DHis)의 선구자들은 컴퓨터 기술의 발달에 민감하게 반응하며 각자의 분야를 혁신해왔다. 한편 컴퓨터 기술의 진보라는 측면에서 세계적 선두 주자는 단연 미국이다. 이번 연재에서는 DH와 DHis가 시작됐고 2010년대 전후로 다시 부상한 인문학의 디지털 전환 담론을 주도하는 미국 학계의 성과를 살펴본다

미국 학계가 국제적으로 DHis의 트렌드를 주도할 수 있는 이유는 간단하다. 세계 유수의 기관들이 미국 전역에 포진해있고 대학·그룹·연구자 등 다양한 단위의 연구 프로젝트가 탄탄한 재정으로 뒷받침되기 때문이다.

미국사학자 카메론 블레빈스가 만든 ‘거미줄 망 프로젝트(Gossamer Network)’의 일부. 출처: https://gossamernetwork.com

미국사학자 카메론 블레빈스의 책 표지.

미국 국립인문기금(NEH) 산하 디지털인문학국(ODH)의 홈페이지다.

미국의 다양한 기관은 ‘디지털 역사학’의 핵심인 전산화된 역사 데이터를 무료로 제공한다.

찬가지로 흥미롭다. 프랭클린처럼 자신을 “세계시민”으로 규정한 이도 소통 측면에서는 지리적으로 대영제국을 중심으로 활동했다.

한 빈부의 격차를 지리적으로 보여주는 웹 플랫폼을 만들었다. 버지니아대학의 경우, 노예사와 지역사를 결합한 프로젝트로 유명하다. UCLA의 하이퍼시티 프로젝트 또한 역사학과 DH의 흥미로운 접목 방식을 선보인다.

고맙습니다

‘조선 레시피’로 선조의 삶과 지혜를 엿보다

저자 인터뷰_ 『조선 요리 비법』 (한국학중앙연구원 출판부 | 640쪽) 해제 쓴 주영하 한국학중앙연구원 교수

▶1면에서 이어짐

해제를 썼다. 그가 이 책을 정리하며 가장 신경 쓴 점은 오류를 최소화하는 것이었다. 주 교수는 “고문헌을 다루는 작업은 오류가 많을 수밖에 없어 더욱 면밀한 노력을 기울였다”라며 “실제로 그 시대에 쓰인 요리법인지 아닌지 확인하기 위해 출처, 문자, 저자의 성별, 필사본 여부 등 여러 요소를 하나하나 꼼꼼히 검토해서 제시해야 했기에 많은 사람의 시간과 노력이 투입됐다”고 말했다.

리 비법』은 원문 이미지와 정서를 함께 배치해 교차 검증할 수 있게 했고, 주석에는 관련 설명과 지식을 상세하게 담아 이해를 돕고자 했다. 현대어 번역도 누구나 이해하기 쉽게 풀어써 고전 요리를 재현하고 새로운 요리로 발전시키는 데 보탬이 되고자 했다. 주 교수는 해제에서 이 책에 담긴 한글 요리책 3종의 서지와 구성을 꼼꼼하게 분석

주영하 한국학중앙연구원 교수는 서강대에서 역사학, 한양대 대학원에서 문화인류학을 공부했으며 1998년 중국 중앙민족대 민족학·사회학 대학원에서 문화인류학(민족학) 박사 학위를 받았다. 한국학중앙연구원장서각 관장을 지냈으며 현재 한국학중앙연구원 한국학대학원 민속학 담당 교수로 재직 중이다. 저서로는 『음식전쟁 문화전쟁』, 『차폰 잔폰 짬뽕』, 『음식 인문학』, 『식탁 위의 한국사』, 『한국인은 왜 이렇게 먹을까?』, 『조선의 미식가들』, 『백년식사』, 『중국, 중국인, 중국음식』 등이 있다. 사진=주영하

『주식방문』 표지(왼쪽)와 내지이다. 한국학중앙연구원 출판부에서 출간한 『조선 요리 비법』은 『주식방문』 등을 통해 조선시대부터 대한제국기까지의 음식 문화를 소개한다 . 사진=한국학중앙연구원

해 고증적 가치를 더했다. 주 교수를 최근 전화로 인터뷰해 책과 관련된 이야기를 들었다.

“장서각이 소장 중인 『주식방문』은 조선 후기 서울에 살았던 안동김씨 집안에서 실제로 요리했을 가능성이 많은 서울 스타일 요리책”이라며 “조선시대 음식을 그려보기에 유용하다”고 말했다.

한다 여겨진 지침들도 함께 실려 있다. 이 책에 수록된 『음식방문이라』에는 이러한 내용이 나온다. “감과 배와 게를 함께 먹지 말고, 과실이 땅에 떨어져 구더기가 꼬인 것을 먹지 말며, 먼저 익어서 떨어진 과실은 반드시 독한 벌레가 숨어 있을 것이니 먹지 말아야 한다.”

“결혼 20만 대 이혼 9.2만”… 가족이 진화한다

심지원

한국철학회 ‘가족공동체·남북철학’ 학술대회

지난달 23일 전남대 김남주기념홀과 이을호기념강의실에서 ‘24년도 한국철학회 정기학술대회’가 열렸다. 이날 ‘가족과 공동체’ 섹션에서는 가족·결혼·양육을 철학적 관점에서 다뤘다. 사진=한국철학회

모·미혼부 가정, 동성애, 이혼한 가정들의 결합, 피부색이 다양한 가족들까지 오늘날 가족의 형태는 다양화되고 있다. 이러한 현상에 대해 누군가는 가족의 해체를 운운하며 ‘정상’으로의 회귀를 주장하기도 하고, 누군가는 새로운 공동체의 가능성을 엿보기도 한다.

니라 제도 자체도 언제든 변화될 수 있음을 인지하고, 모범적인 가족형태를 정하고 그에 따라 법과 정책이 결정되는 것이 아니라 다양한 형태의 삶과 공동체를 가족, 즉 사회의 기본단위로 인정해야 한다고 주장한다.

이철우 강사는 비록 칸트가 오늘날 현대인들에게 거의 받아들일 수 없는 보수적인 성윤리를 보여주고 있다고 하더라도, 그의 성과 결혼의 관계에 관한 철학적·윤리적 반성은 최소한 우리에게서 결혼은 여전히 존경과 사랑 그리고 책임에 기반한 윤리적 삶의 공동체의 구성이라는 것을 보여준다. 물론 이 교수가 결코 고대 사회의 행복론으로 되돌아가자는 낡고 뻔한 이야기를 하는 것은 아니다. 결혼 공동체 구성원 각자의 자율성에 기반하면서도 양자의 조화로운 행복 추구라는 의미에서 칸트식으로 현실화된(aktualisiert) ‘자율적 행복론’의 정립 가능성과 필연성에 대한 주장을 함의하고 있다.

려대 교수(철학과)의 「북한에서의 삼국 및 고려시대 유가철학 연구」, 김원명 한국외대 교수(철학과)의 「북한에서의 삼국시대 불교철학 연구」, 박보람 충북대 교수(철학과)의 「북한에서의 고려시대 불교철학 연구」, 전성건 안동대 교수(동양철학과)의 「북한 학술에 보이는 정약용의 사회정치사상과 사실주의문학의 지향점」, 강경현 성균관대 교수(유학동양한국철학과)의 「“관념론”으로서의 조선 유학」, 김경호 전남대 교수(호남학과)의 「북한에서의 율곡학파와 진보적 철학사조 연구」, 이행훈 한림대 교수(한국철학)의 「기일원론적 유물론의 계보화」, 박민철 건국대 인문학 연구원 HK교수(한국현대철학)의 「북한 조선철 학사 연구에서 동학․천도교의 의미」 등 8편의 논문이 발표됐다.

스탈린의 서재

군서치요

인지심리학 입문

북극에서 얼어붙다

깊은 생각의 비밀

경영이라는 세계

야시카 농민, 유형자, 군인의 삶

울산 디스토피아, 제조업 강국의 불안한 미래

조선연구문헌지 (중)

저자가 말하다_『소녀 취향 성장기: 나를 성장시킨 여자들의 이야기』 이주라 지음 | 산지니 | 232쪽

대학에서 비평을 가르치다 보면 대중문화콘텐츠에 대한 비평적 시각이 안정적으로 형성되지 않았다는 사실을 자주 체험한다.

사적 취향·공적 비평의 괴리 넘어서기 노력

지하게 분석할 부분이 없다고 생각하거나, 너무 산업적인 영역이어서 경제적 수익성을 통해서만 가치를 평가할 수 있다고 생각하는 것이다.

화 이루어져 있기도 하지만, 텔레비전 드라마·애니메이션·순정만화와 같은 대중문화 작품들로 이루어져 있기도 하다. 그런데 나 또한 글을 쓸 때는 예술적 가치를 인정받았다고 여겨지는 작품들만 대상으로 삼고자 했다. 나의 개인적 취향이 공식적 비평의 시선과 괴리를 이루는 것이었다.

서 생각해 보고 싶었다. 2020년에서 2021년까지 2년 동안 <르몽드 디플로마티크> 인터넷판의 한 꼭지인 ‘르몽드 문화톡톡’에 여성 취향이라 불리는 로맨스 작품을 중심으로 대중문화 비평을 게재했다. 이를 통해 여성이자 대중의 취향과 시각으로 이 사회를 진지하고 비판적으로 읽어내는 시각을 공유하고자 했다.

을 통한 여성의 성장이 어떻게 이루어지는지 살펴보았다.

이 작품들에 진지한 비평적 시선을 던져야 한다.

이주라

저자가 말하다_『앨리 러셀 혹실드』 함인희 지음 | 커뮤니케이션북스 | 137쪽

감정노동 연구의 선구자로 이름을 알린 앨리 러셀 혹실드 미국 캘리포니아대 버클리 캠퍼스 사회학과 명예 교수. 그는 학계의 인정과 대중의 지지라는 만만치 않은 성과를 성공적으로 일구어낸 사회학자다. 미국 사회학계가 수여하는 찰스 쿨리상, C. 라이트 밀스상에 이어 제시 버나드상까지 휩쓴 혹실드에 대한 학계의 평가는, “질문의 프레임을 구성하고 분석의 통찰력을 더하는 데 천재적 창의성을 발휘하는 사회학자”라는 수상문 속에 압축적으로 담겨 있다.

감정노동의 미묘한 긴장과 통증 드러내

작품 중 『감정노동』(1983)은 T. 켐퍼(Teodore Kemper)의 『감정의 사회적 상호작용론』(1978)과 N. 덴찐(Norman Denzin)의 『감정의 이해』(1984)와 더불어 감정사회학 3대 저서 중 하나로 꼽힌다.

있다. 다만 두 거장 모두 당대 지식 풍토의 한계를 뛰어넘지 못했음에 주목한 혹 실드는 그들의 유증(legacy)을 비판적으로 발전시키는 가운데 괄목할 만한 성취를 이뤄냈다.

박 △친밀한 삶의 상품화 △글로벌 돌봄 연쇄 △아웃소싱 자아 △정체된 혁명 덕분에, 우리는 스쳐 지나갔던 일상의 모습을 치밀하게 해부하고 비판적으로 분석할 수 있는 유용한 도구를 손에 쥐게 되었다.

혹실드가 연구 대상에 접근해가는 방식은 감동적이기까지 하다. 통계 숫자나 규범적 행위만으로는 그 의미를 충분히 파악하기 어려운 우리네 일상의 미묘한 긴장과 ‘통증’(pinch)을 혹실드보다 생생하게 또 절실하게 그려낸 학자는 없을 것이다. 혹실드가 있었기에 제도 구조 지위 등의 건조하고 추상적인 개념 세례를 뚫고 사회학 속으로 살아 숨 쉬는 개인이 성큼성큼 걸어 들어오게 되었다는 평가는 결코 과장이 아니다.

혹실드의 학문적 여정을 따라가노라면 숙연한 감동이 밀려온다.

함인희

저자가 말하다_『영성 수행으로서의 시읽기와 시쓰기』 정효구 지음 | 푸른사상 | 448쪽

진정한 주체 넘어선 우월적 아만심의 주인공

나는 한 사람의 한국 근현대시의 연구자이자 비평가로서 ‘시란 무엇인가’, ‘근현대시란 무엇인가’, ‘우리의 근현대시는 어떤 모습을 그려왔고 앞으로는 어디를 향하여 나아갈 것인가’와 같은 물음을 앞에 두고 긴 시간 동안 시학계·비평계의 현장에서 발언하고 소통해왔다. 이런 일을 통해 나는 의도를 넘어선 어떤 주제가 이끌고 가는 내면의 힘과 방향성을 느끼게 됐고, 꽤 많은 수의 학술서와 비평집 그리고 창작집을 출간했다.

난처함이 사라지지 않았다. 이로부터 나는 심각하게 고민하면서 나의 학문과 비평의 길을 재조정해 보려고 노력했다.

해야 한다는 다짐을 하게 됐다. 이런 결론과 다짐을 나의 학문과 비평과 삶에 담아 내고자 나는 ‘우주적 진리’를 가장 수준 높게 드러낸 동서양의 경전들과 지혜서들을 공부하기 시작했고, 더 나아가 이것이 과학의 담론과 이어지기를 소망했다.

채택될 수 있을 것이라 기대하는 바이다.

정효구

이 책을 말하다_『지옥도의 도상해석: 불교 시왕탱화와 감로탱화의 이코놀로기』 | 장미진 지음 | 솔과학 | 390쪽

미술에 문외한이든 또는 전문적 식견을 소유한 감상자이든 간에 미술작품을 바로 보고 있노라면 ‘왜 이렇게 그렸을까?’라는 의문에 사로잡힐 때가 종종 있다. 특히 시대가 멀어지고 문화가 달라지면, 작품에서 표현된 형상의 주제나 모티브로서의 의미를 파악하기란 한층 더 낯설기만 하다.

미술작품 이해의 한 방법으로서 이코놀로기

(1892~1968)는 서양미술에 있어서 이와 같은 작품군(群)에 대한 하나의 해석 방법으로 소위 도상해석(Ikonologi)을 제시한 바 있다.

또는 『시왕경(十王經)』 등의 불경을 근본으로 하며 지옥고의 실상을 조형화해 미리 생전에 선업을 짓도록 유도하는 교훈적인 의미를 지니는 것으로 알려져 있다.

근하는 불교 지옥도 해석의 방법적 타당성 점검-Ⅱ장, 도상의 분석과 종합을 통해 본 지옥도의 상징적 의미 해독-Ⅲ장, 종교적·미술적 조형물로서 지옥도가 지니는 의미구조(진정한 의미에서의 이코놀로기)-Ⅳ장, 주장한 내용들에 대한 잠정적 결론-(맺음말)Ⅴ장)에 있어서 그 짜임새가 탄탄해 보인다.

은, 불교신자가 아니더라도, 저자의 학문적 내공과 연륜의 손맛에서 느껴지는 양식적 특징에 대한 서술과 도상 내용에 대한 분석으로 인해, 어느덧 성스러움(聖)과 아름다움(美의) 경계를 스리슬쩍 넘나들게 한다. 다만, 책의 맨 뒷부분에 자리 잡은 참고도판(340~390쪽, 圖1~146)이 흑백의 이미지여서 화려하고 장엄한 불교 불화의 진면목에 좀 더 가까이 다가갈 수 없다는 점에서 아쉬움이 남는다.

의 디지털 시대에서도 여전히 유효하다고 하겠다.

이승건

게으른 자를 위한 수상한 화학책

기록관리의 세계

중국식 현대화의 논리 1·2

역병 La Peste

BTS, 인문학 향연

인생은 찬란한 슬픔이더라

모비 딕

디지털 역사란 무엇인가?

분야별 신간

정치-사회

플랫폼, 파워, 정치: 디지털 시대의 정치 커뮤니케이션 | 울리케 클링거 지음 | 임정수 옮김 | 한울엠플러스 | 496쪽

과학

“인공지능에게 인문학이 필요하다”… ‘사람 중심’ AI를 구현하다

21세기 학문의 신대륙을 찾아서 ❸

박평종 중앙대 인문콘텐츠연구소 교수가 생성형 AI인 GAN을 이용해 사진처럼 만들어 낸 역사적 인물 이미지다. 왼쪽부터 마리 앙투아네트, 선덕여왕의 이미지다. 맨 오른쪽 표는 연구단이 만든 '감정 어휘 사전'의 일부를 캡쳐한 것이다. 이 사전은 CSV 파일 형식으로 돼 있으며, 연구단 홈페이지에서 누구나 내려받을 수 있다.

포스트휴먼 시대의 ‘인공지능 인문학’

이찬규 중앙대 국어국문학과 교수는 인문콘텐츠연구소 소장, 중앙대 부총장, 국어학회 회장이다. 2017년 교육부·연구재단이 주관하는 HK+ 사업에 선정되면서 ‘인공지능인문학’이라는 분야를 새롭게 만들었다.

관점을 제공하는 것을 목표로 연구를 수행해 정부가 AI 윤리 기준을 세우는 데 일조했다.

할 수 있는 3가지 역량 요소인 개인적·사회적·합리적 도덕 역량을 정의했다.

인공지능인문학은 인공지능 윤리·규범학뿐만 아니라 인공지능기술 비평학, 인공지능 관계·소통학, 인공지능 사회·문화학, 인공지능 인문데이터 해석학으로 나눠 연구한다.

었다. 하지만 인공지능이 이를 학습한다면 돌봄의 영역인 사회복지 분야 등에 이용할 수 있다.

굴에서 머리카락이 자라거나 눈동자가 흘러내리는 등의 비틀린 모습도 나온다. 「생성사진 프로젝트」에서는 초상화를 사진으로 만드는 작업을 진행했는데, 인간의 창작품과 달리 모두 같은 결과물을 만들어 내는 것을 확인할 수 있었다.

연구 개요

AI 행동 분석으로 발달장애인 사회적응 돕는다

장애인 고립 예방을 위한 AIoT

박경옥 대구대 초등특수교육과 교수는 특수학교 교사로 20여 년간 생활하고, 단국대에서 특수교육 박사학위를 받았다. 현재 대구대 특수교육·재활과학연구소장과 한국보완대체의사소통학회장, 대구광역시교육청과 경상북도교육청 운영위원을 맡고 있다.

기·할퀴기 등이 해당한다.

전체 과제 개념도

발달장애학생의 사회성 기술 발달을 위한 메타버스 기반 교육콘텐츠 4종 중 급식실 이용하기, 할머니댁에 심부름가기 실행 화면이다.

AI 기반 행동 분석 시스템은 발달장애인, 그들의 가족, 그리고 관련 전문가에게 더 효과적이고 지속 가능한 지원 방법을 제공할 수 있는 새로운 길을 제시한다.

안 관찰하고 기록하는 과정을 대신해 줘 현장에서는 매우 혁신적인 기술이라는 평가가 이어지고 있다.

생의 문제 행동이나 치매, 정신적 질환의 재활치료, 농어촌과 같은 물리적인 제약이 있는 사례 등에도 적용할 수 있다고 밝혔다.

있는 메타버스 기반 교육콘텐츠를 개발 중이다.

“글로컬대학, 지역 위해 대학이 노력할 때 대학도 성장”

인터뷰_ 김영도 동의과학대 총장

△ 글로컬대학 2기 사업에 부산 7개 전문대가 ‘연합대학’으로 함께 신청했다. 추진 배경이 궁금하다.

산 지역 전체를 책임지는 ‘직업 교육’ 플랫폼을 만들자는 게 이번 혁신기획의 핵심이다.”

△ 가장 큰 성과는 무엇으로 평가를 받아야 한다고 생각하나.

글로컬, 대학 어려움 해결하는 사업 아니다

김영도 동의과학대 총장(59세)은 부산대에서 기계공학 박사를 했다. 지난 2011년부터 총장으로 지내며, 현재 부산·울산·경남·제주지역 전문대학 총장회장을 맡고 있다. 60여개 전문대가 참여하고 있는 ‘고등직업 해외인재유치협의회’ 초대 회장이기도 하다. 대한대학스포츠위원회 위원과 법무부 청소년범죄예방위원 부산동부지역협의회 운영위원, 부산테크노파크 이사 등으로 활동 중이다. 1997년부터 동의과학대 자동차과 교수를 지냈고, 동의과학대 기획실장과 부총장을 역임했다. 한국조선기자재연구원 이사와 부산창조재단 이사장, 한국전문대학기술교육혁신총장협의회 회장, 부산일보 독자위원회 위원장을 지냈다.

게 아닌가, 전문대가 더 피해를 보는 게 아니냐고 굉장히 걱정이 많다. 지역마다 진행되고 있는 상황이 천차만별이다.

부산의 8개 전문대 가운데, 7개가 ‘연합대학’으로 2기 글로컬대학 사업에 신청했다. ‘직업 교육’ 플랫폼으로 부산의 구인난 해소에 앞장서고 부산의 발전에 기여하겠다고 힘을 합쳤다. 지난달 14일 열린 협약식 사진이다. 사진=동의과학대

한 실습 과목에 담당 교수가 3명이다. 3명이 함께 강의안을 만들고 강의 계획을 짠다. 수업을 진행할 때도 3명이 참여해 메인 교수가 강의를 하면 다른 두 명은 실습실을 다니면서 학생이 실습하는 걸 체크하고 도와주며 교육의 질을 높이는 노력을 한다.

필요하다는 제기가 지속되고 있다.

선생님의 이야기를 전해주세요

고삐 풀린 생명과학, 우리는 대비하고 있는가

네이버 열린연단 ‘오늘의 세계’ 35

현대 생물학은 19세기 중반 생물의 진화 방식을 발견한 다윈과 진화의 바탕이 되는 유전자의 행동 양식을 추론한 멘델의 혁명적인 업적에 기반해 태동했다. 20세기 중반 유전자의 화학적 성분인 DNA의 구조와 복제 기작이 밝혀지면서 생명에 관한 우리의 이해는 또 한 번의 퀀텀 점프를 하게 됐다. 이제 우리는 지구상 생명체들이 보여주는 생명 현상이 단세포 미생물로부터 인간에 이르기까지 얼마나 놀라운 공통 특징을 가지고 있으며, 또한 얼마나 다양한 특수성을 보여주고 있는지를, 즉 통일성과 다양성의 측면을 상당부분 이해하게 됐다.

“지난 20여 년간 생명과학과 기술은 가속도를 붙여가며 발전했고 변화의 속도는 앞으로 더 빨라질 것으로 예상된다. 변화의 소용돌이에 매몰되기 전에, 기술 발전의 혜택과 부작용에 대한 광범위한 조망이 필요하다. 부작용을 방지하고 혜택의 불공정성을 극복할 정책적 준비가 미리 요구된다. 과학기술 발전의 현재를 이해하며 미래를 내다보는 데 인문사회적 지성·학계와 시민사회·정책 결정자들의 개입과 협업이 절실하다.“

거의 동일한 발현 기구들(RNA중합효소와 리보좀)을 사용하기 때문이다.

노정혜 서울대 명예교수(생명과학부)는 “유전자 편집을 포함한 유전공학과 발생·재생 생물학의 발전은 재료과학·전산학·나노과학의 기술들과 연합해 새로운 지평을 열고 있다. 노후되고 고장 난 우리 몸의 기관들을 새로운 장기와 조직으로 대체하는 기술들이 눈부시게 발전하고 있다”라며 “면역 적합도가 입증된 타인의 장기를 이식받는 어려움을 극복하기 위해 인간 친화적인 동물의 장기를 제공하는 바이오 기업들이 많이 생겨나고 있다”라고 설명했다. 사진=네이버문화재단

부터 사람에 이르기까지 지구의 생명체들이 모두 공유하고 있는 공통 유전자 중에서 염기서열 변화가 상대적으로 적은 리보좀 RNA의 유전자를 분자 시계로 활용해, 염기서열을 비교했다.

어가는 네 가지 염기 기질(A, G, C, T)에 서로 다른 형광 표지를 붙여, 합성된 길이별로 차례차례 형광을 검출함으로써 염기서열을 읽는 방법이다.

해, AIDS를 일으키는 HIV 바이러스에 대한 수용체를 없앤 여자아기 두 명을 태어나게 했다는 것이다.

생명과학 속도 따라가지 못하는 정책

피부에 붙이는 순간 개인정보가 사라진다

고승환 서울대 교수 연구팀

만, 기존의 정보 암호화 기술은 자외선이나 고온의 열과 같은 에너지원이 필요해 실생활에서의 활용에 한계가 있었다.

왼쪽부터 서울대 기계공학부의 고승환 교수와 최석환 씨(박사과정·제1저자)다. 사진=한국연구재단

등방성 상으로 상전이 하면서 투명해지는 성질을 보유하고 있는데, 이는 일반적인 고분자 물

질들과는 다른 독특한 특성이다. 하지만 기존의 방식으로는 상전이 온도가 60-70도에서 형성되기 때문에 등방성 상을 일상생활에서 자유롭게 활용하기에는 제약이 있었다.

수 있는 기술을 확보했다. 이 기술로 상전이 온도를 사람 체온 수준으로 낮춰 탄성체가 피부 체온에 닿으면 투명해지는 현상으로 정보 패턴이 사라지게 할 수 있음을 입증했다. 또한, 부분적으로 빛에 반응해 구동하도록 설계함으로써 피부에 부착하지 않고도 원격으로 정보 패턴을 암호화할 수 있음을 증명했다.

성해응의 『사설(師說)』을 읽다가

딸깍발이

우연히 조선의 유학자 성해응(1769∼1839) 의 『사설(師說)』을 읽다가 현재의 교육환경과 겹쳐졌다. 성해응은 당시의 상황을 이렇게 이야기 했다.

구를 때리려는 학생의 팔을 붙잡았습니다. 저는 아동학대 교사인가요?”라는 글귀는 이를 정확히 보여준다. 교육자의 권위를 인정하지 않는 우리의 사회풍조는 학부모들과 학생들의 부당한 악성 민원과 교사폭행 등과 같은 참담한 상황을 만들어냈다. 교육자들의 권위에 대한 침해를 넘어서 그들의 기본 인권 조차도 보장되지 못하는 실태말이다. 이 상황을 정상화시키기 위해서는 무엇보다 교사의 학생 생활지도를 보장할 수 있는 법적 장치가 마련되어야 하며, 구체

교육전문가로서의 권위를 확보할 수 있는 제도적 장치가 마련돼야 한다. 교육자의 평가권을 전적인 재량으로 인정해야 한다.

적으로 아동학대범죄의 처벌 등에 관한 특례법이 교사의 정당한 교육활동에 장애가 되지 않도록 해야 한다. 다행히 이와 관련하여 지난해 10월 교권 보호 4법을 마련하고, 최근에 각 지자체별로 교권보호지원센터를 개설하고 있다. 하지만 이것은 아주 작은 시작에 불과하다.

가야 한다. 다시 말하면, 교육자에게 수업권과 평가권 등을 전문가로서 인정해야 한다는 것이다. 국가가 정해준 내용을 단순하게 전달하는 ‘지식배달부’이자 대학입시 문제풀이자로 교육자를 전락시켜버린 현 상황에, 과연 누가 교육자를 전문가로서 바라볼 수 있을까? 더군다나 수많은 공문서와 학교폭력, 학부모 민원 등으로 지쳐버린 상태로 겨우 수업을 할 수 밖에 없는 현실을 보자면, 누가 교육자를 전문가로서 인정하겠는가? 따라서 교육자에게 자율적이고 창의적인 수업을 할 수 있는 교육전문가로서의 권위를 확보할 수 있는 제도적 장치가 마련되어야만 한다. 또한 교육자의 평가권을 전적인 재량으로 인정해 주어야 한다. 독일의 경우, 학생에 대한 평가는 교사의 고유한 권리로 간주되며, 그 평가내용은 수업 중 수업에 참여하는 학생의 태도, 과제준비, 동료와의 협력 등을 전반적으로 다룬다.

출처=레이블갤러리

갤러리 초대석

‘두려움과 설렘’ 성인학습자의 양가감정

직장인 박사의 월화수목금금금

박사과정을 시작하는 성인 학생들은 학기를 시작하기 전에 양가감정을 갖게 된다. 양가감정이란 감정적으로 혹은 논리적으로 서로 어긋나거나 상반되는 혼란스러운 감정과 태도가 공존하며 동시에 충돌하는 마음의 상태를 말한다. 학습자의 학습경험과 과정을 이해하기 위해서는 이러한 양가적 감정에 대한 고려가 필수적이다. 왜냐하면 양가 감정을 느낀다는 것 자체는 변화에 대한 내적 욕구의 표현이며 학습의 원동력이기 때문이다.

하며 실체가 없는 두려움과 싸우느라 학기 시작 전에 지쳤다고 한다.

생이 되는 것은 “설렘과 긴장 속의 편안함”이라고 한다. 하지만 “약해져 가는 열정의 부활”을 느끼며 스스로가 살아있다고 느끼게 되었다고 눈을 반짝거리며 떨리는 목소리로 말했다.

“무전공 제도, 스탯을 잘못 찍은 캐릭터 키우는 것”

교수논평

대학은 사회에 진출할 전문적인 인재를 양성하는 교육기관이다. 그런데 언제부턴가 산업체 인사 관계자들과 이야기를 해보면, 대학 교수들에게 전문성이 아닌 인성 교육을 해줄 것을 요구한다. 고등학교에 직업인 특강을 나가보면 학생들이 수업을 듣지 않고 떠드는데도 수업 참관 중인 선생님은 특별한 제재를 하지 않는다. 학생들의 학습권·인권 등이 중요하기 때문에 꾸중하지 못한다는 이야기도 종종 듣는다.

는 무전공·무학과 제도를 확대하고, 인센티브를 주는 원칙을 적용하고 있다. 다양한 과목을 수강하면서 선택의 폭을 넓힌다는 점에선 모두 좋은 제도라고 생각할 것이다. 하지만 실제로 학생들은 다양한 과목을 수강하며 어떤 학과로 갔을 때 혹은 어떤 분야로 갔을 때 졸업이 쉽고 덜 힘든지를 선택하게 된다.

김상돈의 교수만평

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