‘고등교육재정교부금법’ 갈 길이 멀다…비정년트랙은 개선 공감

22대 총선 정당별 고등교육 공약 분석

22대 국회의원선거 정당별 고등교육 공약 비교

고등교육 정책 제안 더불어민주당 국민의힘 녹색정의당 개혁신당 진보당

※ 대학공공성강화를 위한 공동대책위원회(교수노조·민교협·비정규교수노조·대학노조·대학원생노조), 22대 국회의원선거 정당별 고등교육 공약 비교·분석 자료, 2024년 3월 27일 발표. 중앙선거관리위원회에 등록된 정당 정책과 공대위 질의서 답변을 기준으로 분석함. 국민의힘과 개혁신당은 답변하지 않음.

약은 없었다. 공대위는 “민주당은 강사법 개정 당시 집권 여당이었으며, 현재도 다수 의석을 가진 정당인만큼 사립대강사처우개선사업비를 복원하고 국가 책무를 다해야 할 것”이라고 주장했다.

다. 공대위는 “연구자 기본소득제가 간단한 문제는 아니지만, 인문사회 연구자에 대한 특단의 대책이 필요하다는 점에는 공감하는만큼 야당이 앞장서 논의를 시작해야 한다”고 주장했다.

고등교육 사적 지출, OECD 평균의 2배

한국의 고등교육에 대한 사적(私的) 지출 비중이 60% 수준에 달해 OECD 국가의 평균(30%)보다 2배가량 높은 것으로 나타났다.

우 낮은 편이다. 직능연은 “특히 자유주의 시장경제의 간판 국가인 영국과 미국에서 고등교육에 대한 공적 지출의 증가가 10% 이상 이뤄지고 있어 특징적”이라고 설명했다.

양안 갈등, 남북 관계의 타산지석으로 삼아야

글로컬 오디세이

대만해협은 중국 푸젠성과 대만 사이에 있는 해협을 말한다. 해협의 길이는 북동-남서 방향으로 약 370km

에 이른다. 중국과 대만은 해협을 사이에 두고 대치해 있다고 할 수 있다. 해협의 폭을 놓고 보면 북쪽이 좁고, 남쪽은 넓지만 평균 180km 정도이다.

과 관할권은 베이징 정부에 있음을 주장한다. 대만해협에서는 2016년 이후 인민해방군의 항공기와 군함을 동원한 ‘대만 섬 순항’ 훈련이 상시적으로 진행되고 있음을 알 수 있다. 싱가포르대의 좡자잉(庄嘉颖)은 베이징의 최근 일련의 행동은 새로이 취임할 예정인 라이칭더 정부의 반응을 테스트하는 것이라며 "이런 느리고 점진적인 행동은 강력하게 대응하기 어렵다"라고 분석했다.

1천억 ‘벽 허물기’, ‘소통·협력’으로 구조조정 넘어서야

데이터로 읽는 대학 24

황인성

‘데이터로 읽는 대학’의 다섯 번째 주제 ‘대학 자율화와 교육부’의 여섯 번째 소주제는 ‘글로컬대학, 진정한 경쟁력을 갖추려면’이다. 지난달 22일 ‘글로컬대학30’ 2기 예비지정을 위한 신청접수가 마감됐다. 대학과 전문대학을 포함해 109개교가 69건의 신청서를 냈다. 단독 신청은 39건(일반대 31건, 전문대 8건)이었고, 공동 신청은 통합 6건(14교), 연합 20건(56교)이었다. 지난해에 10개 대학을 선정한 1기 글로컬대학30 사업은 라이즈(RISE)체계의 한 축을 형성하고 있다. 지역소멸 위기와 지역대학의 위기를 타개하고자하는 윤석열 정부의 핵심 지역 고등교육 정책의 하나다. 과연, 글로컬대학30 사업을 통해 지역대학이 지역발전의 허브 역할을 맡아 지자체-대학-산업 간 협력체계를 제대로 구축하고, 이를 바탕으로 글로벌 경쟁력을 갖출 수 있을 것인가에 대해 성공적인 발전방안을 모색해보고자 한다.

지난해 1기와 올해 2기 글로컬대학 신청대학수를 보면, 1기는 신청 가능 대학 166교 중 108교가 신청해 신청율은 65.1%였다. 2기는 신청 가능 대학 151교 중 109교가 신청해 신청률은 72.2%로 증가했다. 전년도 제출대학은 대부분 보완해서 다시 제출하고, 신규 제출대학이 늘어난 것으로 보인다.

44.0%, 사립대 10.9%)됐으며, 신청 유형으로는 공동 신청 13건(27교) 중 4건(8교, 30.8%)이 선정됐다. 이중 국·공립대는 공동 5건 중 4건(8교)선정, 사립대는 8건(17교) 중 선정된 대학은 없다. 그리고 단독 신청 81건 중 11건(13.5%)이 선정됐는데, 국립대 16건 중 4건(25.0%), 사립대 65건 중 7건(10.8%)이다.

2023년 1기 및 2024년 2기 글로컬대학 신청대학 수

설립별

2024 글로컬대학 유형별 예비지정 신청대학 접수 현황

구 분 총계

합과 연합) 신청대학을 고려해 선정할 가능성도 있다.

구조조정, 그리고 혁신이다. 그러나 글로컬대학에 선정된 대학들도 사업을 구체화해 추진하는 과정에서 더 많은 문제점들이 노출될 가능성이 있다. 지자체와 대학 내 구성원 간의 공정하고 합리적인 의사결정과정을 통해 사업 추진의 동력을 받을 수 있을지는 미지수다. 또한, 2024년 2기 글로컬대학 사업에 지원한 대학들은 2023년에 제출된 5쪽짜리 혁신기획서에서 제시된 내용처럼 정부의 정책방향에 따라 작성된 것으로 판단된다.

머신러닝 활용 연구, 연구재현성 위기 부른다

머신러닝은 데이터 유출로 인해 연구재현성 위기를 부르고 있다. 특히 동료 심사자들이 머신러닝 모델을 충분히 파악할 여유가 없다. 사진=픽사베이

특히 연구재현의 불가능성을 판단하는 게 지극히 주관적일 수 있다. 연구자가 데이터 분석에서 실수를 할 경우, 그 연구 모델은 연구 재현이 불가능하다고 정의된다. 하지만 실수에 대한 판단이 각 개인에 맡겨져 주관적일 수밖에 없다. 머신러닝이 적용되는 그 분야에 대한 전문 지식이 있어야만 판단은 객관적일 수 있다. 예를 들어, 한 국가가 언제 내전에 돌입하게 되는지 머신러닝으로 분석하는 모델을 개발했다고 해보자. 만약 이 모델에 대해서 결점이 있다고 비판이 가해지면, 연구자들은 쉽게 동의하지 못할 가능성이 높다. 또한 비판에 따라 모델을 수정하면 매우 평범하고 특색 없는 사회과학 모델이 돼 버릴 수 있다.

방일영문화재단

혼란스럽고 복잡한 ‘진실의 세계’를 모르고 있었다

아줌마 연구자로 가까스로 살아남기 3

서나래

지역의 중소도시를 시작으로, 서울에서 거리가 먼 순서대로 대학은 사라질 것이다. 흔히 이야기하는 “벚꽃이 피는 순서대로”다. 대학에서 교원을 꿈꾸고 있는 신진 연구자는 이런 미래에 좌절할 수밖에 없다.

2015년부터 『지방소멸-인구감소로 연쇄 붕괴하는 도시와 지방의 생존전략』이라는 책이 출판되었다. 이 책은 현재의 인구감소 추세대로라면 대도시는 초고령화하고 지방은 공동화할 것이라는 내용이다. 특히 대도시는 지방의 인구를 빨아들이지만 재생산은 못하는 인구의 블랙홀이며, 지방 역시 대도시에 인구를 모두 빼앗겨 생존할 수 없다고 하였다. 매우 수긍이 가는 이야기였다. 하지만 사실 이 책은 한국의 이야기가 아니다. 일본의 사례였는데 한국은 일본에서 논의하는 지방소멸보다 더 심각한 문제를 겪고 있다. 2010년대 중반 이후로 한국에서도 지방소멸과 인구소멸은 심각한 화두로 떠올랐다.

교수들 대다수는 이 지역에 살고 있지 않았다. 이콧 주민이라는 정체성이 없기 때문에) 대학을 넘어 지역사회에 대해 좀 더 깊숙이 관여하는 일도 어려워 보였다.

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서울에 살면서 일을 한다면, 대학소멸을 걱정할 필요도 없을 것이고, 아이를 키우는데 부족한 인프라를 걱정할 필요도 없을 것만 같았다. 마치 두 개의 한국이 동시에 공존하고 있다는 느낌을 받는다. 지방소멸위험지수에 따른 소멸위험 지역은 2023년 2월 기준으로 118곳으로 진단됐다.

대로 둔다고 한다. 화장지는 아주 사소한 문제였지만 그 정도로 절박한 대학의 사정을 느낄 수밖에 없었다.

를 유지할 형편이 되지 못하여 일부 과는 폐과가 진행 중이었다. 학교 시설은 굉장히 낡았는데, 더는 페인트칠이나 수리 등 유지보수를 할 여력도 없어 보였다. 나는 유아교육과에서 교직 강

의를 했다. 이미 이 과 역시도 폐과가

진행 중이었다. 날이 갈수록 태어나는 아이들이 줄어들고 있었기 때문에 유치원 역시도 사양산업이라는 것이다. 한때 지역의 대형 사립 유치원 원장들이 엄청난 부를 축적했다는 소리가 있었으나 오래전 이야기일 뿐이다. 유치원이 줄어들

고 있으니 유치원 교사를 양성하는 유아교육과 역시 직격탄을 맞았다. 신입생은 들어오지 않았고, 나는 여남은 학생들과 수업을 진행했다. 학생들은 끝없이 자신들의 불운을 이야기했다. 여학생들은 대개 부모님의 일손을 거들기 위해 집 가까운 대학에 장학금을 받고 입학했는데, 이렇게 학과가 없어지게 될 줄은 몰랐다는 것이다. 폐과가 진행되고 있는 학과에서 일반휴학이나 군입대 휴학은 불가능해 보였다. 복학하고 나서 어떻게 될지는 아무도 모르는 일이니까.

등록 학생을 다 채우지 못했다. 지역의 학령인구는 빠르게 줄어들고 있었으며, 그래서 지역의 대학을 선택하는 학생 역시 줄어들고 있었다. 피할 수 없는 현실이었다.

도 어려워 보였다.

이해되었다.

생률 저하로 인하여 서울이나 지역이나 인구소멸은 매한가지지만 서로 다른 양상으로 다가온다. 지역의 대학은 입학정원 미달로 골머리를 썩이고 있는데 서울에서는 갈수록 더 치열해지는 ‘인서울’ 대학 입시로 인해 더 어릴 때부터 아이들에게 더 많은 사교육을 시키려고 한다.

고맙습니다

권력의 본질, 그 거울에 비친 정치인의 얼굴

정태연의 한국사회 마음 읽기 2

정태연 중앙대 교수(심리학과)의 ‘한국사회 마음 읽기’는 우리 사회가 보이는 다양한 현상이나 문제를 심리학적으로 해석하고 분석한다. “저 사람들은 왜 저렇게 행동할까”라는 의문에 실마리를 찾고자 한다. 이를 통해 우리 사회를 좀 더 풍부하고 깊이 있게 이해할 수 있는 기회를 제공한다. 이와 함께 사회문제에 대한 건설적이고 통합적인 해결 방안도 모색하고자 한다. 한 달에 한 번 정도 우리 사회의 뜨거운 화두를 가지고 독자를 만날 예정이다.

사회심리학의 주제 중 대인관계에 관한 주제로 박사를 했다. 사회 및 문화심리학에 대한 공부를 기초로, 한국인의 성인발달과 대인관계, 한국의 사회문제에 대한 연구에 관심이 많다. 또한 심리학적 지식을 군대와 같은 다양한 조직에 적용하는 일에도 참여하고 있다. 저서로는 『사회심리학』(2024), 『심리학, 군대 가다』(2016), 『대인관계와 의사소통의 심리학』(2022) 등이 있다.

‘정치는 생물’이라는 말은 우리 사회의 정치, 특히 선거에서는 꽤 오래된 격언과 다름없다. 그 정도로 많은 정치인이 이 말을 믿고 따른다. 이 말은 “정치에서는 무슨 일이든 일어날 수 있다”라는 것이고, 선거에서 유권자의 표심은 언제든 바뀔 수 있다는 얘기다. 선거가 임박했을 때 유권자의 마음에 드는 공약, 이런저런 사고를 치지 않는 것, 이것이 그들의 마음을 사로잡을 수 있다는 말이다.

권력에 취해 있는 사람은 다른 사람의 말을 듣지 않는다.

기 마련인데, 그런 사람의 통제를 받고 싶은 사람은 없기 때문이다. 그래서 강한 권력욕의 소유자는 평소에는 그 욕구를 억누른다. 그러다가 높은 지위에 오르면 비로소 자기의 권력욕에 따라 이전과는 다르게 자기 마음대로 행동한다. 부정적인 측면에서 완장을 차면 사람이 달라지고, 자리가 사람을 만든다고 하지 않던가.

떨어질 수밖에 없다. 뇌 수준에서도 그렇다. 타인의 말을 듣거나 행동을 보면서 그 사람과 같은 감정을 느끼도록 하는 신경세포가 거울 뉴런인데, 권력을 행사하는 사람의 뇌에서는 이 뉴런이 제대로 작동하지 않는다. 동시에 그들은 본인의 일에 필요한 역량을 키우려는 노력도 소홀히 한다. 자기과신 속에서 고정관념이나 직관에만 의존하는 경향이 강하다.

록 하는데, 이것이 강한 쾌감을 경험하게 해준다. 중독자는 이 쾌감을 생생히 기억해서, 수시로 그런 경험에 대한 기대를 한다. 그들이 마약에서 벗어나기 힘든 이유가 여기에 있다. 비슷하게, 권력의 행사는 그 사람의 몸에서 도파민을 비정상적으로 많이 분비하게 만들고, 그때의 쾌감에 대한 권력자의 기억과 기대는 지속해서 권력을 추구하게 만든다.

『마음이란 무엇인가: 뇌중심주의를 넘어 체화인지적으로 접근하기』(체화인지연구단 엮음 | 박이정 | 204쪽)를 내며

내 마음은 정말 나도 모르는 것일까

이영의

마음이란 무엇인가? 마음은 철학·심리학·과학뿐만 아니라 종교·문화·예술의 근본 주제라는 점에서 그것은 인간에게 매우 중요한 질문이다. 그러나 “내 마음 나도 몰라”라는 말에서 나타나듯이 그것에 대답하는 것은 쉽지 않다.

주의과 “인지는 머리 안에서 발생한다”라고 보는 내재주의를 비판하고 그 대안을 모색한다. 체화된 마음 이론은 마음을 뇌-몸-세계 간 역동적 상호작용을 통해 설명한다.

“체화된 마음 이론은 마음을 뇌-몸-세계 간 역동적 상호작용을 통해 설명한다.

를 개최해왔고, 일반 대중에게 체화인지를 쉽게 소개하기 위해 이 책을 기획했다. 이런 이유로 앞의 책들이 체화인지에 관한 학술서인 데 비해, 이 책은 처음부터 교양서로 기획됐다.

는 <교수신문> 창간 30주년 특별기획인 ’융복합 첨단연구의 현장 체화된 마음 연구‘(2022년)에서 총 11회에 걸쳐 연재됐다.

체험주의는 도덕적 경험을 이성이나 감정의 차원의 넘은 상상력의 차원에서 접근한다를 설명한다(노양진 전남대 철학과 명예교수). 4장 「참된 자유란 무엇인가? 추상적 사유를 넘어서」는 인지가 체화됐듯이 자유도 체화되기 때문에 사회적이며 탈신체적 자유는 틀린 개념이다라는 것을 설명한다(김

종갑 건국대 몸문화연구소장·영어영문학과). 뇌가 사고를 결정하는가, 그 반대인가 아니라 양자를 포함하는 제3의 차원을 모색해야 한다를 강조한다(이택광 경희대 글로벌커뮤니케이션학부 교수·영미문학비평).

7장 「체화된 인지와 동양철학의 현대화」는 체화인지 이론을 통해 동양철학을 현대적 사조에 부합하는 철학으로 재구성할 수 있고(박길수 강원대 인문학부 교수·중국철학), 실제 삶에서 응용되는 실천 틀을 만들 수 있다고 강조한다(유권종 중앙대 철학과 명예교수). 8장 「몸과 몸 사이: 동양철학과 현대의학의 만남」은 몸은 생물학적 존재일 뿐만 아니라 문화적 현상이며 그 둘은 상호 연결돼 있다(강신익 연세대 객원교수·인문사회 의학교실), 서구에서 제기된 개념 틀을 동아시아적 틀에 그대로 적용하면 안 되고 몸의 현상에 주목해야 한다고 본다(김시천 숭실대 철학과 교수).

옷을 입다 패션을 만들다

중국인 문제

경쟁 교육은 야만이다

불통의 중국몽

과학이 권력을 만났을 때

불교와 이슬람, 실크로드에서 만나다

지식인의 자격

미래의 과학자들에게

영재 이건창 평전

통찰의 재미_『가짜 노동: 스스로 만드는 번아웃의 세계』 데니스 뇌르마르크·아네르스 포그 옌센 지음 | 이수영 옮김 | 자음과모음 | 412쪽

‘가짜 노동(pseudo work)’. 노동에도 진짜, 가짜가 있단 얘긴가. 제목만으로도 충분히 자극적이다. 노동의 신성함을 부정하는 것 같아서다. 제목만 보면 또 왠지 자본가의 논리를 옹호하는 책처럼 보인다. 시쳇말로 ‘월급 루팡’을 지칭하는 용어 같기도 하다.

코로나19 팬데믹·인공지능이 바꾼 노동의 성격

을 겪으면서 노동을 근본적으로 재정의 해야 할 상황에 직면했다. 그 두 가지는 바로 코로나19 팬데믹과 인공지능의 등장이다. 첫째, 코로나19는 인간 삶의 라이프 스타일을 전면적으로 바꿔놓았다. 특히 원격 근무나 비대면 협업을 경험하면서 하루치 업무량을 단 두세 시간 만에 완수할 수 있다는 것을 깨닫게 됐고 이는 노동의 가치를 시간 단위로 환산하는 기존의 노동관에 의문을 제기하게 했다. 우리는 노동시간이 줄어들면 그 생산물의 가치가 낮아진다고 생각한다. 왜 그럴까? 저자는 생산물의 가치는 거기에 투입된 시간에 의해 정의된다고 애덤 스미스가 우리에게 가르쳤기 때문이라고 진단한다. 이런 연유로 생산물의 가치가 아니라 시간만큼 임금을 받는다는 관념은 우리 안에 깊이 박혀있다. 이런 고정관념이 코로나19로 근본적인 도전을 받게 된 것이다.

둘째, 인공지능. 특히 단순 자동화 시스템 수준이 아니라 인간을 뛰어넘는 고도의 인지능력을 발휘하는 생성형 AI의 등장은 인간 노동의 대부분을 대체할 수 있다는 사실을 확인시켜 주면서 노동이 단순히 생계수단에 그치지 않고 인간 존재의 본질을 구성하는 요소여야 한다는 것을 새삼 깨닫게 한 것이다. 공장 자동화로 육체노동을 대체하는 건 물론, 의사·변호사·회계사 같은 고도의 정신노동, 미술가·작곡가 같은 감성노동에 이르기까지 노동의 상당 부분을 인공지능이 대체하게 된다면 과연 인간은 어떤 일을 해야 할 것인가. 설사 인공지능과 인간이 같은 성격의 일을 하게 되더라도 인간이 수행하는 일의 의미와 본질은 마땅히 달라져

야 할 운명에 처하게 된 것이다.

1957년 영국 해군에 근무하던 시릴 파킨슨(1909∼1993) 전 말레이시아 말라야대 역사학 교수가 함정과 장병 수는 줄어드는데, 해군 행정인력은 오히려 증가하는 사실을 확인한 후 업무를 마치는 데 걸리는 시간은 할당된 마감 시간만큼 늘어난다고 설명한 이론이다.

한 의미를 발견하게 될지도 모른다.

김선진

저자가 말하다_『니힐리스트로 사는 법』 문성훈 지음 | 이소노미아 | 332쪽

우리네 삶이 무겁고 힘들다. 세상 사람들이 말하는 돈, 권력, 지위, 학벌, 거기다가 외모까지. 이런 것들이 우리를 짓누른다. 사람들은 마치 이런 것들이 절대적 가치라도 되는 양 이를 기준으로 사람들을 구별하고, 차별한다. 이 때문에 사람들은 남보다 더 나은 사람이 되려고 무한 경쟁에 뛰어들며, 서로를 적대시한다. 경쟁에서 이긴 사람은 우월감에 빠져 남을 무시하고, 경쟁에서 진 사람은 열등감과 자책감에 시달린다.

신이 죽었듯 세속적 가치들의 죽음 선포

니힐리즘에 있다. 이 세상에는 인간이 따라야 할 그 어떤 절대적 가치도 없으며, 인간이 살아야 할 필연적 이유나 목적 같은 것도 없다. 인간의 삶만이 아니라, 이 세상의 존재 자체도 그렇다. 이 세상 역시 아무런 목적도 이유도 없이 그저 무의미한 생성, 변화, 소멸을 반복할 뿐이다. 이것이 니체가 말한 니힐리즘이다. 이런 니힐리즘에 빠진 사람에게 돈, 권력, 지위, 학벌 따위를 강조하면 비웃음만 살 뿐이다.

스스로 세상만사의 가치를 정하고, 나 스스로 인생을 만들라는 것이다. 그리고 흡사 절대적 가치라도 되는 양 우리를 짓누르는 모든 세속적 가치에서 해방돼 인간의 무한한 가능성을 발산하라고 말한다. 이런 자기 창조를 통해 이제 우리는 그 누구와도 비교될 수 없는 유일무이한 존재, 그 누구도 대신할 수 없는 대체 불가능 존재가 된다. 이것이 ‘니힐리스트로 사는 법’이다. 사실 인간이 추구해야 할 그 어떤 절대적 가치도 없다면 내 인생 내 맘대로 살아볼 수 있는 것 아닐까?

을 편집한 책도 아니고, 니체의 명언만을 모아놓은 책은 더더욱 아니다. 이 책은 인생에 관한 ‘에세이’이지만, 철학적이다. 이 책은 니체의 니힐리즘에서 출발하여, 인류가 남긴 수많은 철학적 유산을 ‘니힐리스트로 사는 법’에 엮어 놓기 때문이다. 파르메니데스, 고르기아스, 디오게네스, 스피노자, 쇼펜하우어, 키르케고르, 사르트르, 프롬, 푸코, 왈쩌, 롤즈, 호네트. 수많은 철학자가 니힐리즘이 무엇이고, 왜 니힐리스트가 되며, 니힐리스트로 산다는 것이 무슨 뜻인지를 말해주는 안내자로 등장한다.

하지만 이 책이 철학적이기만 한 것은 아니다. 이 책은 도연명, 이백, 스타인벡, 헤밍웨이, 카뮈를 통해 니힐리스트의 삶을 상상하며, 노자, 장자, 공자, 부처, 예수를 통해 새로운 삶을 말하기도 한다. 그러나 이 책이 과거 사람들의 이야기로만 가득한 찬 것은 아니다.

가치의 중압감 때문에 삶이 무겁고 힘든 사람이라면 이 책을 읽을만하다.

문성훈

서평_『예술과 공통장』 권범철 지음 | 갈무리 | 400쪽

사회적 관계를 자본에 종속시키는 공장으로서 도시

오늘날 도시는 ‘공통장(commons)의 전장’이다. 『예술과 공통장』은 예술과 도시 공통장의 긴밀한 관계 역학을 미셸 드 세르토의 전술과 전략 개념에 착안해 전술공통장과 전략 공통장으로 구별해 살핀다. 마냥 대립으로만 설명될 수 없는 자본과 공통장의 복잡한 관계를 사유하기 위해서다. 주체의 공통하기에 따라 공통장은 전략으로도, 전술로도 나타난다.

어안고” 흡수하는 것이다. 창조도시뿐 아니라 창의도시, 문화도시, 예술도시…. 쏟아지는 익숙한 조어는 도시가 예술 공통장을 대하는 방식을 드러낸다.

는 형태로 언제든 출현할 수 있다.

항과 구성이 지금 여기 우리의 삶과 결부된 이유다.

권수빈

저자가 말하다_『허버트 하트』 권경휘 지음 | 컴북스캠퍼스 | 142쪽

법실증주의·언어철학으로 영미 법철학 부흥

이 책은 20세기 영미권 법철학을 대표하는 학자인 허버트 하트(1907∼1992) 전 옥스퍼드대 교수를 다루고 있다. 처음 출판사로부터 이 책의 기획과 관련해 연락을 받았을 때 필자는 “외국의 법사상가 내지는 법학자에 대한 소개가 부족한 우리 현실에서 이러한 기획을 하실 의향이 있으시다고 하니 너무 반가운 이야기”라고 답변했다. 하트가 미친 영향력에 반해 실제 우리 사회에서 그의 이름이 낯선 것이 사실이다. 그래서 이 책은 법철학과 하트를 처음 들어본 일반인들도 흥미와 관심을 가지고 읽을 수 있는 것을 목표로 그의 생애와 핵심 키워드를 설명하고 있다.

증주의가 법을 설명한 방식이었다. 하지만 하트는 은행강도의 사례에서 사용되는 언어와 법의 사례에서 사용되는 언어의 차이에 주목한다. 은행원에 대해서는 돈을 주지 “않을 수 없었다”라고 이야기할 것이지만 국민에 대해서는 세금을 낼 “의무가 있었다”라고 설명할 것이다. 언어의 차이는 내적인 측면에서의 차이를 드러낸다. 은행원이 은행강도에게 맞서서 돈을 주지 않은 경우 이에 대해 스스로 반성하지 않고 사람들도 그를 비난하지 않는다. 하지만 탈세를 한 경우 사람들은 탈세자를 비난한다. 이러한 차이는 어디에서 비롯될까? 그 이유는 법이 단순히 명령이 아니고 사회적 규칙이기 때문이다.

성원 중 누군가가 그렇게 행동하지 않으려 한다고 해서 습관을 따르도록 압력을 가하거나 비난하지 않을 것이기 때문이다. 반면에 사회적 규칙의 경우에는 그 규칙을 지키지 않는 사람을 비난하고 일탈하지 않도록 압력을 가한다.

미친 가장 중요한 업적이라고 할 수 있다.

권경휘

에듀테크의 시대

서동시집

한과 모노노아와레

잘못된 단어

쿠튀리에 신부에게 보내는 편지

대장간 이야기

상처받지 않을 권리 다시 쓰기

암살 주식회사

분야별 신간

우주의 알 | 테스 건티 지음 | 김지원 옮김 | 은행나무 | 476쪽

중동 이슬람 문화여행 | 엄익란 지음 | 한울아카데미 | 264쪽

긴 인생을 위한 짧은 일어 책 | 김미소 지음 | 동양북스(동양books) | 207쪽

남북을 잇는 평화·힐링 공간, 미디어 플랫폼 ‘DMZ 스마트폴리’

21세기 학문의 신대륙을 찾아서 ➋

‘건축·예술·공학의 융복합’

고경호 홍익대 조소과 교수는 미국 SVA에서 순수예술전공으로 MFA, 국민대에서 건축디자인 박사를 했다. 제12회 대한민국미술대전 비구상 부문 대상을 수상했으며, 연구활동으로 국무총리상과 교육부장관상을 수상했다. 홍익대 박물관장을 맡고 있다.

지 않은 공간이라는 개념의 ‘폴리’를 관광·학술연구·문화·예술 체험이 가능하고, 참여와 교류를 통해 공감대를 형성하는 공간이라는 뜻으로 스마트폴리를 정의한다.

답사 장소를 역사적 사건과 연결한 후 3D 그래픽을 사용해 버려지는 공간을 새롭게 스마트폴리 실물모형(Mock-up)으로 설계했다. 스마트폴리는 입체적으로 복원된 데이터를 기반으로 폴리 의미를 담은 건축물인 ‘Green Point’ 역할을 할 수 있다.

이미지=맨 왼쪽은 융합예술연구팀이 나머지는 윤준석 제작

답사도 생태·예술·관광·역사 등 다양한 요소를 살펴볼 수 있는 국내 DMZ 접경지역과 외국의 분단과 관련된 지역에서 진행됐다. DMZ와 가장 닮은 공간은 독일에서 동독과 서독의 경계가 되던 그뤼네스 반트이다. 인적이 닿지 않아 자연 그대로 보존된 점도 닮았다. 차이점도 명확하다.

“최종적으로 통일을 준비하는 한국사회에 필요한 새로운 관점의 접근방식을 공간 모델로 구현하는 데 의의를 두고 있다. 남북한 문화를 파악하고 청정 생태 지역인 DMZ가 가진 무한한 가능성에 중점을 뒀다.”

디지털 이미지 편집, 그래픽 소프트웨어 기술을 사용해 그래픽을 보완하고 3D프린트를 활용해 150:1 규모로 제작했다.

에서 열린 통일부 주최 ‘DMZ ART & PEACE PLATFORM’ 전시회에 총 32명의 국내외 미술가와 함께 참여해 DMZ가 남북 주민과 전 세계인이 함께하는 새로운 접촉 지대이자 평화 지대라는 걸 알렸다.

연구 개요

좋은 의료를 위한 인간학…인문학 중심으로 의료를 성찰하다

‘4차 산업혁명 시대 통합의료인문학’

박윤재 경희대 HK+통합의료인문학연구단장은 연세대 사학과를 졸업하고, 같은 대학에서 사학과 석·박사 학위를 취득했다. 현재 경희대 사학과 교수와 같은 대학 인문학연구원장, 한국근현대사학회 회장, 대한의사학회 회장을 맡고 있다.

구가 시작됐다.

경희대 통합의료인문학연구단의 대표 연구 결과물이다. 『죽음의 시공간: 삶 너머의 의료인문학』 『호모팬데미쿠스 : 코로나19 데카메론 3』, 『코로나19 데카메론 1·2』

“인공지능이 사람을 대신하고 빅데이터로 정보를 축적하는 세상이지만, 인간적 가치란 무엇인가와 같은 질문들은 더욱 유의미해졌다.”

의학의 역사를 토대로 전망을 논의했다.

연구단의 또 다른 서적인 『죽음의 시공간: 삶 너머의 의료인문학』에도 생각에 잠기게 하는 사회적인 고민이 담겨있다. 책에서는 팬데믹 시대에 전염병으로 죽는 사망자 수에 무뎌진 것은 아닌지, 죽음과 관련된 생명의 존엄을 숫자로만 치환하고 있는 것은 아닌지, 이러한 죽음을 마주했을 때 우리가 어떻게 애도할 것인지에 대한 고민을 담았다.

연구 개요

의료인문학강의 : 인간과 질병』은 2022 세종도서 교양 부문, 『감염병을 바라보는 의료인문학의 시선』이 같은 해 학술 부문에 선정됐다.

“전공분립 넘어 ‘지적연결지평’ 창의·융합 교육으로”

국교위 ‘미래교육의 비전과 방향’

지난달 26일 서울 중구 은행회관 국제회의실에서 국가교육위원회가 개최한 ‘2024년도 제1차 심층토론회’에서 기조발제를맡은 손동현 성균관대 명예교수(우송대 석좌교수). 사진 = 국가교육위원회

될 것을 손 교수는 강조했다.

로 손 교수는 △비판적 사고 △창의적 사고 △문제해결능력 △의사소통 △종합적 사고 △정서적 감응 및 합리적 협동 등을 제시했다. 이를 위한 대학교육의 혁신 과제로 손 교수는 △교육과정의 성층화 △학사 조직 재구조화 △기초학문교육 회복을 통한 융합·창의 교육 재정립 △‘자유학예대학’ 복원 등을 제시했다.

과)는 “각 분야 전문성을 기반으로 한 인문학적 교양의 함양을 전제로 대학 전공-교양 교육이 균형을 이뤄야한다”라고 말했다. 김영수 서강대 교수(사회학과)는 학습자주도의 ‘학생설계전공’을 제시했다.

“삼육보건대 통합·의과대 신설하겠다”

제해종 삼육대 제16대 총장 취임

등도 핵심 과제로 내세웠다. 제 총장은 “삼육보건대와의 통합이 이뤄진다면 우리 대학은 규모의 경제가 가능할 것이며, 양대학의 장점을 살린 대학

운영의 효율성도 증대될 것이다. 교단 차원의 숙원사업인 의대설립 역시 의료선교 사명 확대와 삼육 브랜드 제고의 지름길 중 하나다”라고 강조했다.

“미래교육 역량 위해 교육지원 체계 개선”

배상식 대구교대 제17대 총장 취임

재력을 극대화하고 공동체 역량을 강화하기 위해 비효율적인 행정 시스템 및 각종 제도와 규제를 개선한

다. 넷째, 국립대학의 공공성과 책무성을 다하기 위해 지역사회, 교육공동체와의 연대 및 협력을 강화하면서 교육대학으로서 대구교대의 장점을 부각할 수 있도록 최선의 노력을 다하겠다고 밝혔다.

최종현 교수, 한평생 촬영한 슬라이드·연구자료 기증

국립중앙도서관, 지난달 29일 ‘최종현 문고’ 기증식

최종현 교수가 기증문고 자료를 설명하고 있다. 사진=국립중앙도서관

로 탐구했다. 『오래된 서울』, 『옛사람의 발길을 따라가는 우리 건축 답사』, 『정면성』 등 다수의 교양건축서를 저술했다. 2012년부터는 통의도시연구소를 설립해 역사 유적 답사와 강의로 후학들과 소통하는 데 열의를 쏟고 있다.

앞으로 관련 분야 연구자들이 적극 활용할 수 있도록 지원하겠다. 귀한 자료를 서슴없이 기증해 주신 최종현 교수님께 깊이 감사드린다” 라고 밝혔다. 이에 최종현 교수는 “자료는 개인이 소장하기보다는 나누어야 새로운 가치가 창출된다고 생각한다. 거실 서재의 책들을 후

학들과 공유할 수 있게 장을 마련해 준 국립중앙도서관에 감사드리며, 기증한 자료들이 창조적 도시건축에 영감을 줄 수 있기를 기대한다”고 말했다.

선문대에 명예영사관 설치한다

김성렬 경남대 명예교수, 유네스코한국위 위원 위촉

김성열 경남대 명예석좌교수(교육학과·사진)가 최근 유네스코한국위원회 제33대 위원으로 위촉됐다.

유네스코한국위원회 교육분과위원으로 위촉된 김성열 교수는 지난달부터 3년간 평생학습관점에서 양질의 교육과 학습 성과 확대를 위한 교육 시스템 개발하고, 교육의 접근성 확대, 포용성과 형평성, 학습자가 창의적이고 책임 있는 세계시민이 될 수 있도록 다양한 사업을 추진한다.

김웅희 인하대 교수(아태물류학부·사진)가 최근 현대일본학회 회장으로 취임했다. 임기는 2024년부터 2년이다.

시하고 구체적 학술사업을 성공적으로 진행할 수 있도록 노력하겠다”며 “내년 한일수교 정상화 60주년을 맞이하는 만큼 한일협력의 새로운 비전과 원칙, 협력방안에 대한 실천적 작업이 이뤄질 수 있도록 준비하겠다”고 말했다.

강경모 국민대 교수(공연예술학부 무용전공·사진)가 대한무용학회 제19대 회장으로 취임했다. 임기는 2024년 3월 27일부터 2027년 3월 26일까지 3년이다.

년 역사와 권위가 무용학 연구의 모범과 지표가 될 것임을 확신한다”며 “임기 동안 학회의 발전과 가치 실현을 위해 성심을 다해 노력하겠다”라고 밝혔다.

이시준 숭실대 교수(일어일문학과·사진)가 한국일어일문학회 30대 회장에 취임했다. 임기는 2024년 1월부터 2년이다.

학회가 역할을 다 할 수 있도록 헌신하겠다”라고 포부를 밝혔다. 1978년 설립된 한국일어일문학회는 일어일문학 및 일본어교육, 일본학 등 일본과 관련된 연구 및 교육 활동을 목적으로 하는 역사와 전통을 자랑하는 국내 최대의 학술단체다.

국립군산대 16대 교수평의회 의장으로 조혜영 교수(간호학부·사진)가 선출돼 지난달 20일 취임식을 가졌다. 임기는 2024년 3월 24일부터 2026년 3월 24일까지다.

과정 속에서도 교수들의 본연의 업무인 연구, 교육, 봉사 활동이 존중되고 보호받을 수 있도록 귀 기울이고 잘 전달하는 교수평의회 역할에 충실하겠다”라고 말했다. 조 의장은 “학내 구성원들의 민주적 의견 수렴 절차를 통해 시행돼야 하는 사안들에 대해서는 비판적 시각을 유지하되, 우리 대학의 지속 가능한 미래가 보장되고, 대학 발전과 구성원 상생이라는 원칙이 지켜지는 선에서는 대학본부와 협력 관계를 이뤄 나가겠다”라고 밝혔다.

과학자의 집요함·호기심이 ‘양자역학’ 세계 열었다

네이버 열린연단 ‘오늘의 세계’ 34

양자역학이 고전역학과 다른 점은 무엇일까? 고전역학은 어떤 실험을 했을 때 초기 조건이 정확하게 같다면 실험의 결과도 정확히 같다고 말해준다. 이는 초기 조건을 정확하게 알면 적어도 이론적으로는 임의의 정확도로 결과값을 예측할 수 있음을 암시한다.

다. 아인슈타인 등이 시도했던 숨은 변수 이론은 이러한 완전한 예측이 적어도 근본적인 수준에서는 가능하다는 믿음에 근거한 것이다.

“양자역학은 고전적 세계관과의 충돌을 극복하고 인류에게 자연에 대한 새로운 관점을 열어줬다. 벨 부등식의 위배에 따른 양자 비국소성은 실험적으로 입증됐으며, 일부 남아 있는 허점은 아마도 해석의 문제로 계속 남을 것이다.

야심을 품었다. 흥미로운 것은 클라우저가 벨의 부등식이 위배되지 않을 것이라는 기대를 가지고 있었다는 점이다. 클라우저는 박사 학위 취득 후 버클리 대학으로 자리를 옮겨서 당시 버클리의 대학원생이던 스튜어트 제이 프리드먼과 함께 세기의 실험을 위한 도전에 나섰다.

정현석 서울대 교수(물리천문학부)는 “이제 현대의 양자 기술은 초기 양자역학의 개척자들이 생각했던 것보다 훨씬 더 큰 규모의 양자 중첩과 얽힘을 만들어내는 데 이르고 있다”라며 “더 나아가 양자 오류 제어와 응용 연구를 통해 양자 컴퓨터와 양자 암호 등 실용적 가치의 양자 기술에 다가서기 위한 노력이 지금도 계속되고 있다”라고 설명했다. 사진=네이버문화재단

에너지 차이에 해당되는 에너지를 가진 광자이다. 또 다른 하나는 중간 상태와 바닥 상태의 에너지 차이에 해당되는 에너지를 가진 광자이다.

이 역사적인 실험에 대해서 흥미로운 뒷이야기를 들려주었다. 그가 이 실험에 도전한다고 했을 때 많은 학자들의 의견은 ‘미쳤다’는 반응이었고 이런 실험을 하다가는 커리어를 망칠 것이라고 조언했다는 것이다. 심지어 클라우저는 당대의 최고 물리학자인 리처드 파인만과 이 문제에 대해 대화하다가 그의 오피스에서 쫓겨나다시피 했다고 회고했다. 파인만은 양자역학에 도전한다는 생각에 대해 결코 유쾌하지 않았던 것이다. 클라우저가 굴하지 않았던 것이 역사를 만들었다.

을 수상했다.

화학물질 없이 ‘식각’하는 반도체 기술 개발해냈다

왼쪽부터 카이스트 신소재공학과의 홍승범 교수, 조성우 박사이다. 사진=카이스트

연구진은 강유전체의 마찰·마모 특성이 나노 단위에서 강한 응력이 가해질 때 발생하는 변전 효과로 인해 강유전체 내부의 분극 방향에 따른 상호작용으로 마찰·마모 특성이 바뀌게 된다는 것을 발견했다. 또한 이러한 새로운 강유전체 마찰·마모 현상을 소재의 나노 패터닝에 응용했다.

선생님의 이야기를 전해주세요

민주주의, 보이는 것과 보이지 않는 것

딸깍발이

최근 스웨덴 예테보리대학의 민주주의다양성연구소가 내놓은 보고서 「민주주의 리포트 2024」에 따르면 현재 대한민국의 민주주의 지수는 크게 후퇴하고 있다.

다. 수치라는 결과에 눈살이 찌푸려지긴 하지만 가만 생각하면 이해 못 할 일은 아니다.

연대와 참여의 공적 영역의 위기에 대한 학문적 논의는 이미 수없이 이루어져 왔다. 하지만 현재의 문제는 개인의 취향과 기호에 맞게 공적 영역 자체가 쉽게 구성되고 선택된다는 점이 아닐까? OTT와 스마트폰의 발전으로 현재를 살아가는 우리는 자신과 마음 맞는 사람끼리 나름의 유대관계를 맺고 그 공동체에 참여한다.

출처=선광미술관(선광문화재단)

갤러리 초대석

메타버스가 맥을 못 추는 이유는?

최성우의 과학기술 온고지신❸

몇 년 전만 해도 큰 붐을 이루며 이른바 4차 산업혁명의 총아가 될 것으로 기대되었던 메타버스(Metaverse)가 영 부진을 면하지 못하고 있다. 페이스북의 창업자 저커버그는 회사명까지 메타로 바꾸면서 야심 차게 사업을 추진하였지만, 그 후 2만여 명의 직원을 감원하는 등 큰 어려움을 겪어왔다. 국내에서도 공공기관 및 지방자치단체 등이 앞다퉈 메타버스를 구축하였지만, 대부분 방문자도 거의 없이 시쳇말로 파리만 날리는 실정이라고 한다. 예상과 달리 메타버스가 국내외에서 모두 맥을 못 추고 있는 이유는 무엇일까?

나 널리 대중화되기 위해서는, 해당 분야에 직접 관련되는 과학기술뿐 아니라 그를 뒷받침하는 여러 배경 기술이나 다른 관련 분야도 함께 발전해야만 한다. 역사적으로 이를 입증하는 사례도 적지 않은데, 대표적인 경우로서 증기기관차의 대중화 과정을 살펴볼 필요가 있다.

메타버스박물관의 모습이다. 증기기관차의 대중화 과정을 살펴보면 메타버스가 맥을 못 추고 있는 이유를 이해할 수 있다.

일 궤도와 잘 접목되는 증기기관차의 개발에도 박차를 가하였다. 또한 그의 아들인 로버트 스티븐슨(Robert Stephenson)은 탁월한 토목기술자로서 아버지와 함께 철로를 개설하는 사업에 일생을 걸고 매진한 결과, 스티븐슨은 증기기관차의 아버지로 길이 명성을 얻게 된 것이다.

“논문의 가치는 어디서 찾아야 할까요?”

직장인 박사의 월화수목금금금

성인 박사과정을 가르치면 여기저기서 문의가 온다. ‘뻔한 주제의 논문은 의미도 없고 내가 왜 써야 하는지 모르겠다.’ ‘시간과 노력을 투자해서 논문을 작성하는데 단순히 논문을 위한 논문은 쓰고 싶지 않다.’ 그렇다면 논문의 가치는 어디서 찾아야 할까?

로 체계화되어 논문으로 재창조될 수 있다. 그렇다면 논문을 읽고 경험을 객체화시키는 과정이 필요하다. 경험을 글로 쓰고 거리를 두고 읽으며 다각도로 분석하고 다시 학문과 이론의 언어로 표현해야 한다. 경험을 이론의 언어로 형상화하고 그 가치를 고르고 가다듬는 과정에서 논문이 나온다.

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