교수도 저술도 갈수록 줄어 든다

2023 대학연구활동 실태 조사

대 이하가 57.1%, 40대는 54.9%였다.

최근 3년간 대학 전임교원 현황최근 5년간 저술실적 변화 추이

을 웃도나 60대 이상은 평균보다 낮았다.

에게 그 피해가 고스란히 전가될 가능성이 높다.전체 전임교원의 1인당 연구비가 평균 1억1천906만 원인 것에 비해 30대 이하 전임교원의 1인당 연구비는 평균 8천344만 원으로 전체 평균의 약 70% 수준이다.

문게재 실적은 총 6만 6천841건으로 전년 대비 3.9% 감소했다.

화폐 발행의 정치학…2024년 일본 신권 발행 감상법

글로컬 오디세이

올해 일본에 예정된 빅 이벤트가 있다. 1984년, 2004년에 이은 20년만의 신권 발행이다. 일본이 여타 국

가에 비해 유독 현금의 사용과 보관비율이 월등히 높은 나라인 데다, 국민 개인으로서도 평생에 몇 번밖에 볼 수 없는 사건이라는 희소성이 더해져, 신권의 발행은 상당한 주목을 끄는 이벤트가 된다. ATM과 자판기 제조 산업의 특수 등이 GDP 상승을 견인하는 효과도 기대할 수 있고, 잠자던 ‘장롱예금’이 은행을 향하게 되면 경제 활성화로 이어질 것이라는 섣부른 기대도 가능해진다.

극비리에 이를 준비한다. 여기에는 역사 교과서를 샅샅이 뒤져 후보가 될 인물을 추려내는 것, 위조 방지를 위해 최신의 기술을 축적하고 연마하는 것이 포함된다.

로 확정해 발표할 것인가는, 그야말로 정치적 영역에 속한다. 관료와 기술자들은 총리나 재무 장관이 신권 이야기를 꺼냈을 때 언제라도 대응할 수 있도록, 상시 만반의 준비를 할 뿐이다. 그런데 신권 인물의 발표는 발행 대략 2년여 전에 신권의 인물을 공표하는 관례를 깨고, 5년 이상 앞선 2019년 4월에 이뤄졌다. ‘레이와(令和)’라는 새연호를 발표한 국가적 대사로부터 겨우 일주일 후, 신권 발표를 위해 기자 회견장에 선 것은 아베 정권의 핵심 멤버인 아소 다로(麻生太郎)였다.

거둘 것으로 예상됐다. 아베 총리가 여전히 건재했다면 말이다.

권을 발행하면서, 그 기회에 새로운 일본의 얼굴도 선정하는 셈이다. 그런데 2004년 5천엔 권에 히구치 이치요(樋口一葉, 1872~1896)라는 24세로 요절한 여성 소설가가 선정되기 전까지, 여성이 지폐 도안에서 배제됐던 명분 중의 하나는 위조 방지를 위해 섬세하게 표현할 ‘수염’이 없다는 것이었다. 기술의 발전으로 수염이 없는 여성도 채택될 수 있게 되었다지만, 여성 인물에 대한 요구와 사회적 공감대가 없었더라면 실현되지 않았을 일이다.

근대 일본의 역사를 여성 인물과 운동을 중심으로 연구해 왔고, 일본의 역사와 사회에 대한 대중적 글쓰기에도 관심이 있다. 저서로는 『근대 일본 여성 분투기』(한울, 2021)가 있으며, 그 외에 『근대 일본인의 국가 인식』(2023, 빈서재), 『젠더와 일본 사회』(한울, 2016), 『난감한 이웃 일본을 이해하는 여섯 가지 시선』(위즈덤하우스, 2018) 등 다수의 공저, 그리고 20여 편의 학술논문을 발표했다.

대학 갈등·혼란 부추기는 획일적 대학정책, 경쟁력은 멀어진다

데이터로 읽는 대학 21대학 자율화와 교육부 3

황인성

'데이터로 읽는 대학'의 다섯 번째 주제 ‘대학 자율화와 교육부’의 세 번째 소주제는 ‘교육부 대학정책은 대학 경쟁력을 향상시키는가‘이다. 교육부의 대학정책은 크게 재정지원사업, 입시제도, 학사운영 등으로 구분할 수 있다. 교육부 대학정책의 핵심은 재정지원사업이다. 이를 통해 대학교육의 방향성이 규정돼 왔다. 대학의 자율성과 관련 있는 학생 선발과 학사운영이 여전히 교육부의 눈치를 볼 수밖에 없는 구조다. 교육부 대학정책의 문제점을 구체적으로 살펴본다.

지원사업은 대학생(대학원생)에게 장학금 지급을 위해 운영되는 사업으로, 2021년 4조 180억 원이 배분돼 고등교육 재정지원의 25.8%에 해당한다. 국‧공립대 경상운영비 지원사업은 국‧공립대와 정부부처 책임운영 교육기관의 운영비 지원을 위해 운영되는 사업으로, 2021년 4조 5천943억 원이 배분돼 고등교육 재정지원의 29.5%를 차지한다. 학자금 지원사업은 대학생을 대상으로 하는 사업으로 개별 대학에는 도움이 되는 사업이 아니다.

국공립대와 사립대 학교당·학생 1인당 고등교육 재정지원 배분 현황 (단위: 교, 명, 백만원, %)

구분재학학교생수수(%(&))지(원')액경제상외운(영()비1교당(' /지%원)액경제상외운((영/%비) 지 (단학원생위액:1 인천(' 당/원& ))( 제경단상외위 운:( (천영/ &비원) )

출처: 국회예산정책처, 고등교육 재정지원 분석, 2023년 11월. 대학알리미 공시대학 기준이며 간접지원사업은 제외함.

전면 자율화했으며, 학생 전공선택권을 확대했다. 그러나 디지털 시대에 맞는 창의·융합전공 개설과 무전공 입학이 대학정책으로 곧바로 반영되면서 대학의 문제제기가 이어지고 있다. 교육부는 ‘2024년 대학혁신지원사업 및 국립대학

육성사업 기본계획’을 통해 2025학년도 입시에서 입학정원의 약 25%를 ‘자유전공학부’나 학부‧단과대 단위의 ‘광역선발’로 선발해야 국고 인센티브를 더 많이 가져갈 수 있다고 밝히면서, 획일적인 교육부의 대학정책에 대해 대학들이 반

발하고 있다.

13.7% “통합 대학 찾는 중”

▶ 1면에서 이어짐

더 확대할 예정’이라는 응답이 29.4%(30명), ‘현재 반영하지는 않지만, 앞으로 반영을 준비하고 있다’는 답변이 24.5%(25명)로 조사됐다.

우리는 유교를 제대로 알고 있을까…만능론과 무용론을 넘어서

천하제일연구자대회

66 조선시대 유교는 무엇이었나

특별기획 ‘천하제일연구자대회’는 30~40대 인문·사회과학 연구자들의 문제의식과 연구 관심, 그들이 바라보는 한국사회와 학계의 모습에 대해 듣는 자리다. 새로운 시야와 도전적인 문제의식으로 기성의 인문·사회과학장을 바꾸고 있는 연구자들과 이전에 없던 문제와 소재로써 아예 새 분야를 개척하는 이들을 만난다. 어려운 상황에서 분투하고 있는 젊고 진실한 연구자들을 ‘천하제일’로 여겨도 된다고 생각한다. 새로운 연구자문화를 만들기 위해 노력하는 ‘민교협 2.0’과 함께한다.

조선시대 지배층에게 유교는 구속인 동시에, 해석의 자율성을 가능하게 하는 언어적 틀이기도 했다. 지식인의 토론과경 전 해석을 통해 유교는 끊임없이 다르게 해석되고 재구성됐다. 조선에서 유교는 정태적인 것이 아니라 변하는 것, 더욱 큰 영향력을갖게 되는 실체였다.

이상민

흔히 조선시대는 유교와 연결된다. 하지만 ‘조선시대’나 ‘유교적’이라는 말뜻이 무엇인지 따져보는 경우는 거의 없다. 그저 어딘지 강경하거나, 엄격한 도덕률을 고집하는 태도를 두고 ‘조선시대 같다’거나 ‘유교적’이라고 하는 식이다.

유교는 보수적인가, 진보적인가라는 물음

적하는 것이고, 나머지 하나는 이렇게 독해된 유교적 텍스트를 통해 수립된 이상이 제도로 정착되는 과정을 추적하는 것이다.

이상론자의 ‘덕치’와 현실론자의 ‘형벌’

세종대 『삼강행실도』의 편찬은 진주 사람 김화(金

수 있을까?

유교 텍스트 안에서 절충안을 찾다

정 사용의 불가피성을 받아들이자는 유학자들의 의견도 유교적 텍스트를 근거로 할 때 등장할 수 있었다. 덕치를 강조하든 형정을 강조하든, 어느 입론이든 유교 텍스트가 허락하는 범위 내에서 자신들의 주장을 폈다.

하지만 유교적 텍스트가 허락하는 범위 내에서는 덕치와 형정을 어떻게 절충할지에 대한 토론도 이뤄질 수 있었다. 조선시대 지배층에게 유교는 구속인 동시에, 해석의 자율성을 시험하게 하는 가능성을 부여하는 언어적 틀이기도 했다. 거꾸로 지식인의 토론과 경전 해석을 통해서 유교는 끊임없이 다르게 해석되고 재구성됐다. 조선에서 유교는 정태적인 것이 아니라 변하는 것, 더욱 큰 영향력을 갖게 되는 실체였다.

2023년 연세대 사학과에서 「여말선초 덕·형 절충과 유교 이념의 제도화 과정 연구」로 박사학위를 받았다. 고려·조선의 ‘유교화’를 둘러싼 정치·사회·사상적 긴장을 다각적으로 규명하는 작업에 관심이 있다. 최근 발표한 주요 논문으로는 「고려말 무위(無爲)의 이상정치 지향과 유교적 형정론」, 조선 초기 지방지배와 향촌교화에 대한 연구와 쟁점, 「15세기 초 율문 교육과 형률적 교화 모색」 등이 있다.

고맙습니다

누가 저항하고 누가 순응하나…‘허위의식’과 ‘자기검열’이 원인

심층 서평

『체제 정당화의 심리학』

오늘날 우리 눈에 비친 한국 사회는 조화와 통합보다는 갈등과 분열에 가까운 사회다. 정치이념·성별·세대 등 여러 기준에 따라 서로를 편 갈라 비난하고 공격한다. 이러한 갈등과 분열의 근본적인 도화선에는 정의와 공정에 관한 논쟁이 들어 있다. 이 책에서도 소개하듯이 정의와 공정의 기준 그리고 그 기준에 견주어서 우리 사회가 과연 정의롭고 공정한가에 대한 판단에 대하여 여러 하위집단 간 첨예한 대립의 결과물이 우리가 목격하고 있는 사회적 갈등과 분열이다.

사람들은 대부분 정의와 공정을 회복하기 위해 기존의 사회 체제에 저항해서 변화를 추구할까, 아니면 지금의 불합리한 체계에 순응하면서 살아갈까? 이 책의 저자 존 T. 조스트 뉴욕대 교수(심리학과)는 여러 경험적 자료에 기초해서 “불리한 집단의 사람들이 체제에 저항하기보다는 그체제를 유지하는 방향으로 사고하고 행동한다”라는 것을 입증하고 있다. 그는 체제 정당화 이론

에서 “사람들은 기존의 사회·정치·경제 제도와 관습을 방어하고, 강화하고, 정당화하고자 한다”라고 주장한다.

사람들은 대개 보수주의자다

대한 억압을 유지하게 하는 다음과 같은 거짓된 믿음이 있다. 그들은 자기가 불의와 불이익을 받고 있다는 사실을 부정하고, 사회 변화가 불가능 하거나 바람직하지 않다고 믿고, 억압하는 사람들의 규범을 수용한다. 그들은 이 세상과 시장은 공정하다는 신념을 가지고 있으면서, 자기들이 사회적 약자로 겪는 착취와 학대에 대해 서로를 비난한다. 말하자면 문제의 원인을 자기 자신에게로 돌린다. 그들은 자기 집단이 열등하다는 것을 내면으로 받아들이면서, 외집단을 선호하고 내집단에 대해서는 양가감정을 가진다.

존 T. 조스트 뉴욕대 교수(심리학과)는 인간이 왜 억압적 체제에 순응하는지 사회심리학 차원에서 분석했다. 그는 체제 정당화 이론에 대해 한 유튜브 방송에서 설명했다. 사진=유튜브 ‘The Brainwaves Video Anthology’ 인터뷰에서 캡처.

“오늘날 우리 사회에서는 거의 모든 영역에서 너 나 할 것 없이 변화를 외친다. 변화를 위해서는 변화하지 않는 이유를 먼저 밝혀야 한다는 것이 이 책이 우리에게 주는 교훈이다.”

는 무시하거나 외부의 요인 때문에 발생한다고 생각한다. △권위주의 성격 소유자들은 권위자에 대한 맹목적 복종, 관습주의와 보수주의, 내집단에 대한 우월의식의 특성을 보인다. △사회적 지배 성향은 내집단이 외집단을 지배하고 그들보다 우월하기를 바라는 성향으로, 이런 성향의 사람은 현재의 불평등 속에서 지배와 우월성을 유지하고자 한다. △청교도적 노동 윤리는 도덕적 책임감을 가지고 열심히 일하면서 무분별한 소비와 세속의 쾌락을 자제할 것을 요구하는 신념으로, 이 신념이 강한 사람은 평등과 같은 사회적 요구에 비우호적이다. △무력한 사람은 현재의 권위와 위계를 정당화하는 데 기여한다.

체제를 따르는 여러 이유를 제시하고 있다. 첫째, 체제 정당화는 현재 상태를 유지하고 불확실성을 줄이려는 동기를 충족한다. 우리는 세상을 볼 수 있는 틀이 있을 때 그 세상을 제대로 이해할 수 있다. 이때 특정 사회의 체제는 세상을 보는 틀로 작용함으로써, 사람들은 더 이상 태도나 행동의 변화를 위해 인지적으로 노력할 필요가 없다.

감소시켜주는 관계적 동기를 충족해 준다.

체제에 저항하는 사람들

사회심리학의 주제 중 대인관계에 관한 주제로 박사를 했다. 한국인의 성인발달과 대인관계, 한국의 사회문제에 대한 연구에 관심이 많다. 저서로 『사회심리학』, 『심리학, 군대 가다』 등이 있다.

현대 문학은 어떻게 정당화되는가

문학 비평

프리드리히 슐레겔의 『그리스 시문학 연구에 관하여』·『시문학에 관한 대화』

문학사와 사상사에서 중요한 자리를 차지하는 낭만주의의 다채로운 스펙트럼 가운데, 이론적이고 철학적인 성격이 강한 독일 초기낭만주의는 일찍이 학계에서 많은 주목을 받고 활발하게 연구돼왔으나, 2010년대 중반까지만 해도 제대로 된 번역이 없어 오랫동안 비의적인 아우라를 띠고 있었다.

번역됐다. 가히 슐레겔 번역 열풍이라 부를 만하다.

나온 『그리스문학 연구』와 마찬가지로 『Über das Studium der griechischen Poesie』(1797)의 국역본이다. 우리는 어느새 슐레겔의 주요 텍스트만큼은 어떤 번역을 택해서 읽어야 할지 행복한 고민을 할 수 있게 됐다.

번역문의 관계와 상호 보완적 생산성

철학자이자 작가인 프리드리히 슐레겔의 초상화. 그림=위키백과

다. 즉 유럽 문학에서 다시는 회복할 수 없는 이상(理想)으로 남아 있는 고대 그리스 문학을 현대 문학을 위한 규범으로 볼 것이냐, 아니면 현대 문학과는 이질적인 과거의 역사로 볼 것이냐의 문제에서 슐레겔은 빙켈만의 영향을 받아 어느 한 편을 드는 대신, 양쪽의 입장을 절충하는 복잡한 길을 간다. 그의 생각에 따르면 고대는 ‘자연 포에지’의 시대로서 자연적 교양이 종언을 맞은 현대에 고대 그리스 문학의 ‘아름다움’은 더 이상 복원될 수 없다.

“고대 그리스 문학을 현대 문학을 위한 규범으로 볼 것이냐, 아니면 이질적인 과거의 역사로 볼 것이냐의 문제에서 슐레겔은 빙켈만의 영향을 받아 어느 한 편을 드는 대신, 양쪽의 입장을 절충하는 복잡한 길을 간다.”

대한 그의 이러한 통찰은 곳곳에서 빛을 발한다. 나아가 『그리스 시문학 연구에 관하여』는 현대 문학의 특징들이 고대와는 완전히 다른 현대의 역사적 조건에서 형성됐음을 지적함으로써 각 문학은 그 시대적 맥락에서 판단되고 비평돼야 한다는 역사주의적 관점을 열어 보였다는 의의 또한 갖는다.

공동시문학과 공동철학의 이상

대 문학에는 결여되어 있다는 문제를 지적하고 새로운 문학의 기초가 될 신화가 될 만한 것들이 무엇이 있는지 검토한다. 「소설에 관한 편지｣는 현대 문학의 총아로 부상한 소설에 대한 고찰과 정당화를 시도하면서 동시에 낭만주의 문학의 강령도 제시한다. 즉 『시문학에 관한 대화』는 현대 문학으로서의 낭만주의 문학의 선언이기도 하다.

서울대 독어독문학과를 졸업하고, 같은 대학원에서 독어독문학으로 문학석사를 했다. 독일 본대학교에서 독어독문학으로 문학박사 학위를 받았다. 연구 분야는 독일 근·현대 소설과 비평 및 번역 이론이다. 독일 낭만주의 문학 번역 담론에 대한 연구를 진행했으며, 최근에는 문학(성)의 역사성에 대한 관심을 바탕으로 문학성의 정립에 영향을 미친 여러 인접 분과 학문들과 문학의 관계를 연구하고 있다.

재난의 시대 21세기

생명과 공존의 먹거리

메타버스 디자인 교과서

에드문트 후설의 현상학의 근본 문제

자크 데리다

교차와 접합의 지

매니악

처음 시작하는 정치 공부

라이프 레슨

저자가 말하다_『나는 글로컬대학 교수다』 박한우 지음│패러다임북│352쪽

20년간 정체된 교육부의 제도적 자유 지표

독자들이 이 책의 제목을 보자마자, 내 소속 대학이 최근 발표

된 ‘글로컬대학’ 사업에 선정되었는지 궁금해 할 것이다. 잘 알다시피 우리 대학은 탈락했다. 이 책은 이번에 실시된 ‘글로컬대학’ 사업과 관련된 내용도 있지만, 미디어·데이터·인공지능·가상자산·헬릭스(helix: 지역 혁신의 새로운 모델) 등 다양한 이슈도 다루고 있다. 그리고 이러한 주제에 대해 글로벌하게 활동해 온 지방대 교수의 입장과 관점에서 펼쳐봤다.

서인지 어리석고 미친 시도라고도 불리는 구글의 ‘룬’ 사업처럼 지방살이에 대한 엉뚱하지만 창의적인 사례들을 학술적·정책적·실무적 관점에서 접근하고 논의했다. 이러한 내용은 「지역사회와 의사소통」 장에 포함된 ‘제주와 경북, 지방살이의 멍청한 산만함’과 ‘동네 석학이 사라지고 있다’ 등에 잘 나타난다.

그렇다고 이 책이 현재에 안주하자고 주장하는 것은 아니다. 정부가 바뀌어도 대학에 대한 교육부의 정책은 지나치게 엄격해, 지방대 관계자들은 이를 ‘가이드 라인이 아니라 폴리스라인’이라고 부르기도 한다. 예산권을 쥐고 있는 중앙 정부는 지방대를 인력 양성과 공급의 관점에서 수도권 기업을 보조하는 기관으로만 인식한다. 이는 성장만이 미덕이던 과거 사회의 유물이다. 성숙한 사회로 진입하기 위해서는 안경의 렌즈 색깔을 바꾸

어 세상을 다르게 바라볼 필요가 있다.

한국 대학의 아카데믹 자유는 1990년대에 크게 증가했다. 그러나 교육부의 규제 환경은 눈에 띄는 변화나 학문적 기관의 자율성 증대 조치가 없었다. 즉, 제도적 자유 지표는 다른 지표에 비해 상대적으로 저조한 수준으로 최근 20년간 정체돼 있었다. 특히, 교육부는 정부 지원금과 특정 사업 보조금을 통해 사립대의 자율적 의사결정과 다양한 추진과제를 제약해왔다.

시각에서 논의하고자 노력했다.

박한우

저자가 말하다_『에밀 뱅베니스트』 서종석 지음 | 컴북스캠퍼스 | 128쪽

언어적 주체성 개념으로 변화하는 세상 보기

에밀 뱅베니스트(1902∼1976)는 20세기 후반과 21세기 전반의 언어학과 인문과학의 발전을 이해하기 위한 중심 고리 중 하나이다. 그는 구조주의의 변방에 머물며 ‘담론’의 개념을 통해, 기호의 닫힌 세계를 벗어난 ‘언어적 주체’의 부상을 꿈꾸었다.

뱅베니스트를 소쉬르의 단순한 계승자나 혹은 ‘발화행위 이론’ 등 몇몇 제한된 이론의 틀에 가두어 두는 것은 매우 소극적인 읽기이다. 아울러 인간 사회의 변화와 더불어 인간 언어와 비인간 언어의 간의 관계가 새롭게 조명되고 있는 이때 뱅베니스트를 현재의 시간으로 소환해 독해하는 방식도 요구된다.

어’ 등의 키워드로 살펴본다. 키워드 ‘문자’의 문제는 뱅베니스트의 유고집 『마지막 강의: 콜레주드프랑스 1968∼1969』의 핵심 내용이다. 그럼에도 이 책은 주체의 문제를 중심에 놓고 뱅베니스트를 읽고 이해하려는 필자의 의도를 담고 있음을 밝힌다. 이는 오늘의 시각에서 뱅베니스트를 어떻게 제시할까 고민하고 내린 필자의 ‘주체적’ 결정이기도 하다.

특히 마지막 키워드 ‘포스트휴먼, 언어, 주체’는 키워드 ‘동물의 언어’와 함께, 포스트휴머니즘 시대에 인간중심주의와 인간·비인간 관계에 대한 짧은 성찰의 장이다. 언어는 지금까지 ‘인간다움’으로 칭송된 다양한 가치 중 단연 으뜸이었다. 과학으로서 언어학은 인간의 언어를 다루는 학문으로 새로운 흐름에 가장 저항적인 영역이었고, 지금도 그렇다. 이 책은 뱅베니스트의 ‘언어적 주체성’의 개념을 붙잡고 변화하는 세상 속에서 우리에게 주어진 것들과 우리에게

주어질 것이 무엇인지 독자와 함께 생각해 보고자 한다.

뱅베니스트의 업적은 방대하지만 미완성 상태다. 그리고 그가 남긴 수많은 미완성 자료들 속에서 뱅베니스트의 이론을 찾는 연구가 계속되고 있다. 최근에는 그가 남긴 수많은 자료들 속에서 뱅베니스트가 ‘시학(poétique)’, 즉 문학을 포괄하는 폭넓은 언어학을 구상하고 있었다는 사실이 확인되기도 한다.

가 되기를 희망해 본다.

서종석

저자가 말하다_『여성, 영화의 중심에 서다: 노예에서 AI까지―페미니즘으로 영화 읽기』 김소임 외 7인 지음 | 도서출판 동인 | 304쪽

15편 영화, 시대·사회 속 페미니즘

우리는 그 어느 때보다도 페미니즘에 대한 관심이 높은 매일을 살아가고 있다.

영화를 페미니즘 시각으로 읽는 방법은 다양하다. 이론을 활용한 일부 필자도 있으나 이 책의 주된 목표는 영화를 통해서 시대와 사회 속에 나타난 페미니즘의 지향점과 의미를 더 잘 이해하도록 하는 것이다. 총 15편의 영화를 다루고 있는 이 책은 크게 영화를 ‘시대 속 페미니즘’과 ‘사회 속 페미니즘’으로 분류했다.

가 쓴 「디 아워스」 분석은 1920∼1940년대 영국, 1950년대 미국의 소도시, 1990년대 뉴욕을 배경으로 가부장제에 갇힌 여성들에 주목하며 그 원인을 분석한다. 이형식 건국대학교 명예교수(현대영미희곡)가 쓴 「더 헬프」와 「히든 피겨스」 분석은 수학·과학 분야에서조차 억압과 차별을 경험한 흑인 여성들의 분투기를 시대 배경과 함께 분석한다.

‘사회 속 페미니즘’에서는 영국·미국·한국·중국이라는 각기 다른 사회 안에서도외양은 다르지만 여전히 뿌리 깊게 자리하고 있는 남성 위주의 가치관과 법, 관습과 제도 안에서 존엄을 찾기 위한 여성들의 다양한 내적·외적 몸부림을 담고 있다.

가 쓴 「벌새」와 「세 자매」 분석은 1990년대 여중생과 가정폭력의 희생자인 세 자매의 가부장제 생존기를 가부장적 관습을 배경으로 분석한다. 최영희 서울과기대 교수(문예창작학과)의 「미씽: 사라진 여자」와「너를 찾았다(找到你)」 분석은 한국과 중국에 동일하게 자리한 가부장제와 여성 연대를 탐색한다. 정문영 계명대 명예교수(영미희곡·영화평론가)의 「사랑 후의 두 여자」분석이 가부장적 관계를 넘어선 새로운 인간관계의 가능성을 모색한다면, 김다산 서울대 강사(영어영문학과)는 영화 「그녀」를 통해 AI와 챗봇, 섹스돌과 더불어 살아가게 될 21세기 페미니즘의 방향성을 고민하게 한다.

대부분이 미국 중심의 서구 영화이지만 이 책에는 한국 영화 3편, 중국 영화 1편이 포함됐다. 이 4편의 영화를 통해서는 보편적으로 페미니즘이 지향하고 있는 비전에 대한 성찰뿐 아니라 아시아만이 갖고 있는 독특한 여성의 상황, 갈등과 극복의 과정이 드러날 것이다.

수 있기를 기대한다.

김소임

사유의 아고니즘_『빈곤 과정: 빈곤의 배치와 취약한 삶들의 인류학』 조문영 지음 | 글항아리 | 428쪽

빈곤은 확정된 결과적 수치 아니라 과정

이 책은 오랫동안 한국과 중국 등의 빈곤 현장을 연구해왔던 인류학자 조문영 연세대 교수(문화인류학과)가 그간의 연구결과와 통찰을 하나로 묶은 책이다. 여러연구와 조사들이 이미 보여주고 있듯이 신자유주의와 금융자본주의 체제하에서 전지구적 수준에서 경제적 양극화와 불평등이 심화되고 빈곤이 만연해지고 있다.

우리는 살면서 수많은 삶의 위기로 고난받지만 그중 빈곤처럼 사람을 물질적으로나 정서적으로 피폐하게 만들어 궁지로 모는 것도 찾기 힘들 것이다. 그래도 예전에는 빈곤과 같은 삶의 위기는 사회적으로 발생하는 것이니 문제를 사회적으로 대응해야 한다는 공감각이 있었다. 하지만 최근에는 개인이 겪는 삶의 위기는 남에게 의존하려 하지 말고 개인이 알아서 해결하라는 사회적 압박이 강해지다 보니 빈곤에 대한 대응은 개별화된다.

고 개인들이 실존의 고통을 해소하려는 통로를 잘못된 곳에서 찾을 가능성도 높아진다. 그만큼 우리 시대에 빈곤이라는 주제가 더욱 집중적으로 재소환되어야 할 필요가 있다. 제목에서도 빈곤을 ‘과정’으로 표현하고 있듯이 조 교수는 빈곤을 확정적인 수치나 전형화된 이미지로 축약될 수 있는것도 아니며, 어떤 시점의 결과로만 바라볼 수도 없다고 말한다. 빈곤을 수치나 결핍의 어떤 결과적 상태로 바라보게 될 때는 이 하나하나의 개인사적 이야기들을 포착할 수 없다. 빈민은 단지 국가의 통치 리스크 관리를 위한 인식의 대상, 무차별적 집단으로 묶여 관리의 객체가 되는 집단으로 물화돼 버린다. 그렇게 되면 빈곤은 한 사회의 일부 집단만이 경험하는 예외적 현상이 된다.

이와 달리 조 교수는 빈곤을 복합적인 ‘과정’으로 봐야 한다고 말한다. 빈곤은 하나의 세계 그 자체이기도 한 개개인들의 삶의 양상과 궤적들이 만들어지게 하는 중요한 요인이자, 실존적 고통과 분투들이 뒤얽히는 복합적 과정이라는 것이다. 객관적 수치나 결핍된 결과적 상태로만 빈곤을 보는 것이 아니라 빈곤을 하나의 세계를 이루는 각자 개인들의 삶을 관통하는 주제로 바라봐야 한다는 저자의 관점은 분명히 빈곤을 인식 대상, 빈곤 정책 대상으로 바라보는 통치 리스크 관리의 관점과도 변별되는 것이다. 빈곤을 멀리 떨어진 나와는 다른 사람들의 이야기로 바라보는 관점과

도 구별된다.

조 교수는 빈곤 레짐의 한계에서 벗어나 빈곤을 대해야 할 필요가 있음을 말한다. 이를 위해서는 우선 현장과 사람들에 거리를 두는 관찰자의 시선 대신 연구자도 현장에 연루되는 참여자라는 관점을 가져야 한다.

대해가는 것이 우리 시대의 윤리가 되어야 함을 말한다.

김주환

아름다운 순우리말 공부

허준 평전

현대와 불교사상

검은 땅의 경계인

도시 모빌리티와 도덕성

도쿠가와 이에야스는 어떻게 난세의 승자가 되었는가

일요일의 역사가 주경철의 역사 산책

본 헌터

분야별 신간

정치-사회) 자크 데리다 | 제임스 K. A. 스미스 지음 | 윤동민 옮김 |책세상 | 296쪽

정치-사회

별을 향해 떠나는 여행자를 위한 안내서 | 레스 존슨 지음 | 이강환 옮김 |문학수첩 | 288쪽

지속가능한 스마트 도시…‘공유경제·디지털 포용’에 달렸다

연세대 대학원혁신 어깨동무사업

“공유경제 플랫폼을 구축하고 디지털 약자와 동행한다.” 지속가능한 스마트 도시에서 가장 눈에 띈 건 바로 이 두 가지다. 문명재 연세대 교수(행정학과)는 대학원혁신 어깨동무사업을 통해 “지방자치단체의 스마트 도시 관련 기술·인적 자원·제도와 정책 요소 등 전반에 대한 연구를 수행해 지속 가능한 스마트 도시 전략을 도출”하고자 한다. 지역 혁신과 국토의 균형 발전도 스마티 시티의 지속가능성에서 중요한 가치다.

공유 경제, 스마트 도시의 핵심 요소

“이번 연구를 바탕으로 국내외

문명재 연세대 교수는 연세대 정치외교학과를 졸업하고, 경희대 평화복지대학원에서 정치학으로 석사를 했다. 미국 텍사스대 오스틴캠퍼스 대학원에서 정책학 석사, 시라큐스대 대학원에서 행정학 박사학위를 취득했다. 연세대 국가관리연구원장과 사회과학대학장을 역임했다. 현재 연세대 미래정부연구센터 소장, 경제인문사회연구회 국가전략연구위원장, 서울스마트시티상 공동운영위원장을 맡고 있다. 사진=문명재

벌 전자정부 석사과정에 재학했던 필리핀 공무원이 필리핀 도시의 공유경제에 대한 석사논문을 쓰기도 했다.”

연구 개요

의 도시 정보를 수집하고 분석해 도시 서비스 향상에 이용할 수 있다”라며 “우리나라에도 적용될 수 있기 때문에 상당한 중요성을 갖는다고 볼 수 있다”라고 강조했다. 예를 들어, 서울시는 포용적 가치를 중심으로 한 ‘디지털 약자와의 동행’이라는 정책을 내세우고 있다. 이를 위해 통신-이동-교육-안전-활용 등의 5개 디지털 기본권을 보장해 소통을 보장하며 ‘사회적 약자’에 대한 맞춤형 서비스를 제공하기 위해 노력하고 있다.

바지할 수 있도록 연구진을 구성했다. 영남·호남·충청·경기 등 다양한 지역의 전문가들이 참여하고 있다. 이들은 스마트 도시 거주민의 인식 분석, 서비스 이용 빈도와 유용성 분석, 지역별 사례 분석 등을 실시함으로써 지역 혁신에 기여할 수 있다는 장점이 있다. 특히 스마트 도시를 구현하는 과정에서 발생할 수 있는 기술적·조직적·재정적·행태적·중앙-지방의 협력적 차원의 다양한 문제를 분석하고 우수사례를 공유한다. 이로써 보다 효과적으로 스마트 도시를 설계하고 구현할 수 있도록 정책적 함의를 공동으로 도출할 계획이다.

한국의 스마트 도시 경험 개도국에 전수

시민을 위한 데이터는 어떻게 가능할까

과학의 과학 ❿ 데이터

데이터라는 용어는 중립적이고 객관적인 것으로 보이지만, 사실 사회학자들은 데이터 자체도 사회적 맥락에 따라 생산되고, 보급되며, 활용되거나, 심지어 오용되기도 할 수도 있음을 지적해왔다. 직관적으로 우리 사회의 각종 불평등에 대한 지표, 환경 오염의 정도에 대한 지표가 존재하지 않는다고 가정해 보자. 그러한 사회에서 살게 된다면 우리는 우리가 불평등한 사회에서 살고 있는지의 여부도, 오염된 환경 안에서 살고 있는지조차도 알 수 없을 것이다.

가족 돌봄에 종사하는 청소년과 청년인 ‘영 케어러’는 사회 데이터가 없으면 인식조차 되지 못했을 것이다 . 사진=픽사베이

“데이터가 존재하지 않으면 우리의

대적인 데이터의 양 자체는 무궁무진하게 증가하고 있지만, 이것만으로는 이러한 데이터들이 우리 사회를 더욱 진전시키고 있다고 속단할 수는 없다. 왜냐하면 데이터의 측정·생산·가공은 커다란 사회적·경제적 비용을 필요로 하기 마련이며, 따라서 이미 권력과 부를 소유한 사회 집단이 데이터에 대한 주도권을 쥐게 되기 때문이다.

염의 수준이 기준치 이하라고 주장하고 있는 한편, 대부분이 흑인으로 구성된 지역 주민들은 건강 이상을 호소해 왔다.

자연과학적 데이터가 아닌 사회에 대한 데이터는 어떨까. 우리 모두가 ‘사회’의 현 상태를 상상할 수 있는 것은 이미 존재하는 데이터의 덕이크다. 데이터가 존재하지 않는 사회 현상은 우리 상상의 대상조차 되지 않거나, 혹은 상상하더라도 근거 없는 가설이 되고 만다.

들은 언제나 있어 왔지만 이들을 ‘영 케어러’라고 지칭하고, 사회적 지원과 관심히 필요한 집단이라는 인식은 이루어진 적이 없기 때문이다.

‘시빅 데이터 사이언티스트’라고 불리는 직군의 전문가들은 공공 데이터를 구축하고 시민과 데이터를 연결하기 위한 다양한 연구를 수행하고 있다. ‘시빅 사이언스(civic science)’도 있다. 시민이 참여하여 만드는 과학을 뜻하는 ‘시민과학(citizen science)’의 관점과는 달리, ‘시빅 사이언스’는 시민에게 유용한 과학을 뜻한다. 시민들이 과학적 데이터를 활용해 자신들의 삶의 질을 개선하고, 공통의 문제를 해결할 수 있도록 해야 한다는 것이다. 이는 사회 운동 차원을 넘어 과학 운동의 영역이기도 하다.

“정치 신뢰는 민주주의 뿌리 다지는 중요 요소 …

인터뷰_ 최연혁 스웨덴 린네대 교수(정치학)가 말하는 ‘좋은 국가’로 가는 길

최연혁 교수는 한국외국어대 스웨덴어과를 졸업하고 같은 대학 대학원에서 정치학 석사학위를 받은 뒤 1988년 스웨덴으로 건너가 1997년 예보테리대에서 한국과 영국, 스웨덴 비교 연구로 박사학위를 받았다. 이후 쇠데트런대 정치학과 교수로 임용된 뒤 줄곧 북유럽에서 연구하고 가르쳐 왔다. 비교정치학자인 그는 정치제도론을 전공했지만, 국내에서는 복지국가 스웨덴의 복지와 사회정책 소개로 더 잘 알려져 있다. 2023년, 33년째 스웨덴 생활을 하다가 안식년을 맞아 방문교수로 한국을 찾았다. 2012년 복지 선진국 모델 ‘스웨덴 드림’을 주제로 대한민국의 미래를 모색한 『우리가 만나야 할 미래』(쌤앤파커스)를 써서 눈길을 끌었다. 그동안 지은 책으로는 『우리가 만나야 할 미래』를 비롯해 『좋은 국가는 어떻게 만들어지는가』(2016), 『알메달렌, 축제의 정치를 만나다』(2018), 『민주주의가 왜 좋을까?』(2019), 『스웨덴 패러독스』(2023) 등이 있다. 지난해 11월 23일, 방송대에서 열린 ‘2023 선배시민학회 학술대회’에서 ‘죽음의 질까지 보장하는 사회’를 소개해 관심을 모았다. 그가 생각하는 민주주의와 지방분권, 그리고 스웨덴 모델의 한국적 활용 가능성은 무엇인지 이메일로 인터뷰했다.

△ 선생님께서는 오랫동안 스웨덴 린네대학교에서 정치학을 강의해 오셨는데요. 지난해 안식년을 맞아 한국에 방문교수로 오셨다고 들었습니다. 이번 방한 기간에는 주로 어떤 일에 관심을 두셨는지 궁금합니다.

△ 외국에서 ‘대학교수’로 연구하고 강의하는 게 결코 쉬운 일은 아닐 것 같습니다. 혹시 한국에서 후학을 가르치고 싶은 생각은 없으신가요? 경험적으로 볼 때, 한국과 스웨덴의 대학교수라는 위치에는 과연 어떤 차이점이 있을까요.

△ 선생님께서는 지난해 11월 23일, 방송대에서 열린 ‘2023 선배시민학회 학술대회’에 참가해 ‘죽음의 질까지 보장하는 사회’를 강조하면서, ‘행복한 죽음은 정책적으로 가능하다’라고 주장하셔서 눈길을 끌었는데요. 죽음의 질까지 보장하는 사회로 가려면 전제 조건도 제법 될 것 같습니다.

람 개개인의 입장에서 보면 우선 죽음의 질이 왜 중요한지 알 수 있게 됩니다. 자녀가 있어 사후 고인의 마지막 길을 챙겨 줄 수 있는 경우라면 그나마 다행이죠. 하지만 아예 자식 없이 함께 살던 부부의 경우, 이혼 혹은 배우자와 사별했거나 결혼하지 않고 혼자 사는 독거노인, 신체장애나 정신질환이 있는 노인들은 대개 요양원에서 생활하게 되는데, 시설에서 책임을 지고 장례 절차를 밟아갑니다. 자녀가 있다면 미리 정해진 교회 묘지에 모시게 됩니다. 여기서 중요한 것은 스웨덴에 사는 모든 국민은 일반소득세에 ‘묘지세’가 포함돼 있다는 점입니다. 땅값이 다르고 수요와 공급이 다르기 때문에 지방정부별로 묘지세에 차이가 있습니다. 스웨덴 통계청 자료에 따르면, 소득 대비 평균 0.27%를 묘지세로 국가에 지불합니다. 사후 모든 국민에게 자신이 묻힐 자리가 있는 셈이죠. 사후까지 대비해 주는 것이 국가의 역할입니다.

스웨덴의 경우, 치매 노인의 공공돌봄도 국가의 의무입니다. 지방자치단체에서 책임지고 돌봄시설을 제공해 보호합니다. 말년 어르신의 삶의 질은 가족이 아닌 사회 전체의 의무라는 인식이 갈수록 강해지고 있고요. 여기서 매우 중요한 것은 모든 국민이 국가재정에 대한 책임을 인식하고 있다는 점입니다. 국가의 적극적 참여를 통한 복지와 돌봄, 공공부조를 원하듯 65세까지 일하면서 높은 세금을 내야 한다는 시민적 책임성이 기저에 자리 잡고 있습니다. 고부담-고혜택에 대한 국민적 지지가 강하기 때문에 구축될 수 있는 제도라고 할 수 있습니다. 이런 시민의식과 제도를 꼼꼼히 들여다보며 우리나라 어르신들이 돌아가실 때 국가 차원에서 대비할 것이 무엇이 있을지, 그리고 납세의무에 대한 시민적 인식을 초등학교 때부터 어떻게 교육할 것인가도 함께 고민해야 할 것입니다.”

중앙만 바라보면 절대로 지방분권은 불가능합니다.

권부터 1976년 처음 정권을 잃을 때까지 44년동안 조금씩 복지를 확대해 왔거든요. 불요불급한 부분을 찾아 생존의 문제와 소외와 단절 문제를 해결하고, 서서히 보편적 복지로 확대할 필요가 있겠지요. 하지만 다시 한번 강조할 것이 ‘형평조세와 투명조세’입니다. 국민은 납세의무에 따라 1원이라도 자신의 주머니에 들어오면, 그 가운데 30%는 국가에 납부하는 것이라는 인식이 없으면, 보편적 복지는 실패할 수밖에 없습니다. 우리나라에 맞지 않는 옷이 될 수도 있어요. 왜냐하면 장기적으로 지속가능한 복지는 지속가능한 복지재정에 기반을 두고 있기 때문입니다. 신뢰하지 못하는 국세청, 병원, 요양원, 의사, 간호사, 복지사, 간병인이 있다면 성공할 수없습니다. 스웨덴 국민이 세금을 더 내는 상황이 되더라도 복지제도를 유지하고자 하는 것은 복지제도뿐 아니라 복지제도를 떠받치는 다양한 사회서비스 종사자에 대한 신뢰가 있기 때문입니다. 마이클 립스키의 가두행정(street-level

말년 어르신의 삶의 질은 가족이 아닌 사회 전체의 의무라는 인식이

bureaucracy)까지 신뢰할 수 있어야 보편적 복지는 성공적으로 정착될 수 있다는 걸 말씀드리고 싶습니다(편집자: 공공정책은 그것을 집행하는 가두관료(일선 공무원)들에 의해 최종적으로 마무리되며, 그 과정에서 그들의 재량이 개입되며, 이 때문에 본래의 정책 의도와는 다른 결과가 산출될 수 있다는 마이클 립스키 교수의 주장).”

△ 선생님께서는 복지 선진국 스웨덴 모델에 주목해 이들에게서 우리가 타산지석으로 활용할 아이디어를 모색하셨습니다. 이른바 ‘스웨덴 패러독스’라고 할 수 있는데, 어떤 점을 주목할 수 있을까요.

이어야 합니다.”

△ 최근 저서인 『스웨덴 패러독스』에서 ‘지방경쟁력=국가경쟁력’이라고 지적했습니다. 우리의 경우, 어떤 방법으로 지방의 국제적 경쟁력을 높일 수 있을지가 궁금합니다.

▶인터뷰 전문은 www.kyosu.net

인터랙티브 미디어 환경, ‘몰입’의 세계를 창조하다

네이버 열린연단 ‘오늘의 세계’ 29

SNS·메타버스 등 상호작용성을 기반으로 하는 인터랙티브 미디어 환경은 송신자와 수신자 간의 양방향이 가능해짐에 따라서 기존의 수용자에 대한 관점의 변화를 요구한다. 기존의 매스커뮤니케이션 모델에서의 수용자는 송신자가 보내는 메시지를 일방적으로 받는 존재에 불과했다. 따라서 이 모델의 관심은 프로페셔널 생산자가 어떻게 메시지를 만들고 어떤 매체를 선택해서 그들이 소구하고자 하는 수용자들을 설득시킬 것인가에 초점을 맞추는 설득 커뮤니케이션 관점의 논의라고 할 수 있다.

인플루언서와 같은 전문 생산자가 된다는 것은 생산 활동을 통해서 수익을 창출한다는 것을 의미하기 때문에, 자신의 생산물이 얼마나 많은 사람들에 의해서 선택되고, 공유되는지가 중요하며, 따라서 구독자 수가 중요하게 된다. 이들은 기존 미디어 조직의 프로페셔널 생산자와 같이 그들의 독자에 기반한 생산, 즉 자신의 독자를 상상하고 이들이 원하는 콘텐츠를 생산하게 된다. 따라서 이들은 ‘독자 의식’이라는 정체성을 가지고, 그들의 독자가 누구인지를 인지하고, 이에 기반해서 콘텐츠를 제작한다고 할 수 있다.

칙센미하이가 처음 제시한 플로우는 하나의 행위에 빠져들어 시간과 공간도 인식하지 못하고 사회적 행위자로서 자신에 대한 인식조차 잊게 되는 상태를 말한다. 사람들은 플로우 상태에 빠지게 되면 하고 있는 일에 집중하게 되고, 마치 자신들이 주위의 환경을 완벽하게 통제하고 있으며 자신의 행동과 의식 간의 통합을 감지하게 되며, 적극적으로 행위를 한다는 것 자체에 기쁨을 느끼게 된다. 이러한 과정을 통해서 사람들은 보다 복잡한 도전과 완벽한 기술을 갖추는 것을 추구하게 되고, 자신의 행위에 대한 인식과 동기 그 자체가 그들의 행위가 되며 궁극적으로는 그 자체가 목적이 된다.

“인터랙티브 미디어 커뮤니케이션 과정에서 이용자가 통제권을 가졌다는 것은

는 정도이며, 심리적인 몰입은 이용자가 미디어 환경에 관여하게 되고, 빠져들고, 몰두하게 되는 것을 말한다. 롬바드와 디톤은 실재감을 매체로 이용하고 있으면서도 이용하고 있는 것을 느끼지 못하는 상태로 정의하고 있다. 특히 몰입은 미디어의 기술적 측면에 영향을 많이 받기 때문에, 기존의 아날로그 기반의 미디어에 비해서, 인터랙티브 미디어, 특히 가상현실을 기반으로 하는 미디어 환경에서 더 높은 수준의 몰입을 경험할 수 있다. 이에 반해서 플로우는 도전과 기술이라는 숙련도 간의 균형이 이뤄졌을 때 발생하기 때문에 책·영화·TV 환경과 같은 기존 미디어 환경에서도 경험할 수 있다.

이수영 서강대 교수(커뮤니케이션학부)는 “기존의 매스커뮤니케이션 모델에서의 수용자는 설득의 대상이 된다는 점에서 수동적인 존재라고 할 수 있다”라며 “기존의 매스커뮤니케이션 모델이 커뮤니케이션 과정에 대한 송신자의 통제에 기반한 생산자 또는 송신자 중심의 모델이라고 한다면, 상호작용성을 기반으로 하는 인터랙티브 미디어 환경에서는 수용자가 커뮤니케이션 과정을 통제한다는 점에서 수용자중심 모델이라고 할 수 있다”라고 설명했다. 사진=네이버문화재단

있는 관계로 변화되고 있다. 의사사회적 상호작용은 기본적으로 미디어 인물과의 실질적인 상호작용이 이뤄지지 못하는 비호혜성의 관계를 기반으로 하기 때문에 이용자는 일방적으로 관계를 형성 또는 중단할 수 있고, 무엇보다도 미디어 캐릭터는 이용자의 반응을 파악할 수 없다는 점에서 이용자에게 즐거운 놀이적인 미디어 경험이라고 할 수 있다.

다. 또한 이용자가 만나게 되는 미디어 캐릭터는 셀러브리티와 인플루언서와 같은 사람에서 다마고치와 같은 게임 캐릭터에 이르기까지 매우 다양하다.

독자 개념과 상상하는 어포던스(행동유도성)도 이용자가 어떻게 이용하고 있느냐라는 질적인 이용 행위에 관심을 갖는다는 점에서 능동성의 확장으로 바라볼 수 있다.

실명 유발하는 망막 박리

미역국을 먹으면 시험에서 떨어진다는 속설이 있다. 미끌미끌한 미역을 먹고 시험에서 미끄러져서 떨어질 수 있기 때문이다. 미역이나 다시마 등 해조류의 표면이 미끄러운 이유는 ‘알지네이트(alginate)’라는 점액질 성분 때문인데, 최근 망막 박리 치료용 유리체 개발에 이를 사용한 흥미로운 연구가 발표됐다.

유리체는 수정체와 망막 사이의 공간을 채워안구 형태를 유지하는 젤 상태의 조직이다. 망막박리는 안구 내벽에서 망막이 유리체 강(공간)으로 떨어져 나와 들뜨게 되는 질환으로 심한 경우 실명으로 이어질 수 있다. 이 경우 유리체를 제거하고, 팽창성 가스나 실리콘 오일 등 의료용 눈속 충전물로 유리체를 대체하는 것이 일반적이지만 이러한 충전물로 인해 다양한 부작용이 발생했다.

왼쪽부터 차형준 포스텍 교수(화학공학과), 박우찬 동아대 의대 교수다. 사진=포스텍

이 하이드로젤은 생체 적합성이 높을 뿐 아니라 실제 유리체와 광학적 특성이 유사해 수술 후환자가 시력을 유지할 수 있다. 또한 이 하이드로젤은 독특한 점탄성을 갖고 있어 안구 내부 유체 이동을 효과적으로 제어함으로써 망막을 안정적으로 고정하고, 내부에 생긴 공기 방울도 제거할 수 있다.

자유 기고는 물론, 제보와 보도자료는

대전대, ‘바이오헬스’ 혁신융합 인재양성 요람으로

바이오헬스 혁신융합대학 선정

대전대(총장 남상호)가 바이오헬스 분야 인재 양성의 요람으로 떠오르고 있다.

최첨단 교육환경으로 대학교육 새 모델로

대전대, 보건의료 빅데이터 분석·활용 특화

대전대는 바이오헬스 분야 인재 양성의 요람으로 자리매김하고 있다. 지난해 12월 12일에 열린 2023 바이오헬스 혁신융합대학사업단 성과공유회 모습이다. 왼쪽 작은 사진은 안요찬 대전대 바이오헬스혁신융합대학 사업단장이다. 사진=대전대

전공 신설, 전임교원과 연구원 신규 채용 등 학생의 원활한 학습활동을 체계적으로 지원하고 있다.

꾸준히 개선할 계획이다. 디지털 신기술 융복합 인재양성 공유 플랫폼을 기반으로 대면·비대면 학습활동이 가능한 하이브리드 교육환경 조성을 중점적으로 추진한다.

“이공계 여학생, ‘공학연구’ 참여하세요”… 연구전문성도 강화

WISET ‘여대학원생 공학연구팀제 지원사업’

이번 지원사업은 우수 여대학원생과 이공계 대학생, 중·고등학생으로 구성된 연구팀이 자기주도적 프로젝트를 진행하면서 연구역량과 리더십을 강화하는 것을 목적으로 한다. 특히 중·고·대학생은 이공계 진로체험 기회를 통해 이공계 진학의 꿈을 키워갈 수 있다. 연구 주제는 다학제간 융합 공학연구로서 △건축 △기계·재료 △금속·소재 △생명공학·식품공학 △전기·전자·반도체 △전산·컴퓨터 △토목·환경공학 △화학공학 등 8개 공학 분야에서 1개를 선택하면 된다.

지난해 11월 23일 열린 2023 대한민국여성과학기술인대회에서 우수 여대학원생 공학연구팀에 대한 시상식이 열렸다. 사진=WISET

일반과정 700만 원, 심화과정 800만 원 지원

2024년도 여대학원생 공학연구팀제 지원사업

※출처=한국여성과학기술인육성재단

심화과정 100팀은 대학원생 1인-대학생 3인이 팀당 800만 원 이내 연구비를 지원받게 된다. 연구책임자는 일반과정과 같은 자격이되, WISET에서 제시하는 우수 여대학원생 기준을 충족해야 한다. 심화과정의 경우, 연구팀별 최대 2명까지 남학생 참여가 가능하다. 연구기간은 오는 4월부터 10월까지 총 7개월이다. 심화과정의 중점 운영 사항은 연구 성과 도출을 강화함으로써 우수 연구자를 양성하는 데 지원을 집중하면 된다. 단

순 연구과제 수행을 벗어나 학술지 논문게재, 학회 포스터·구두 발표 등 연구 성과 도출까지 독려하는 것이다.

한국에너지공대 "긴밀한 협력으로 성과 확산"

지난해 11월 미래교육 관리자 연수에서 김경 교육혁신센터장이 강의를 진행하며 참여 교사들과 소통하고 있다.

2022년 3월, 글로벌 에너지 리더 양성을 목표로 문을 연 한국에너지공과대(총장직무대행 박진호, KENTECH)는 ‘소수 정예’교육 등 차별화된 교육을 강화하고 지역과 출연사와의 협력에도 박차를 가할 예정이다.

혁신적인 KENTECH 운영 시스템은 전국의 우수한 학생을 모집하는데도 주효했다. 지난 2년 연속 전국 최상위 수준의 학부생 선발에 성공한 KENTECH은 학년당 100여명의 소수 정예 중심으로 운영되는데, 경쟁률 역시 전국 최고 수준으로 나타났다. 에너지공학부의 2024년도 수시 모집 경쟁률은 15.4:1, 정시 모집 경쟁률은 40.1:1이었다.

김상돈의 교수만평

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