“국립대 교연비, 임금을 사업성 경비로 지급…연구환경 악화”

국교련, ‘교연비 개선방안’ 포럼 개최

국교련은 대학별로 다른 ‘교육·연구·학생지도비’의 차이를 줄이고, 연금에 포함시키는 방안을 제시했다. 사진=국교련

국립대 교수의 임금을 보전하기 위한 제도지만, 법적 모순과 현실에 맞지 않는 조건으로 오히려 국립대 교육 환경을 악화시키고 있다.

보조성 경비로 지급하지 아니할 것’이라고 명시했다.

라고 지적했다.

국가장학금Ⅱ3천500억 지원

▶1면에서 이어짐

‘인터넷·인공지능’이 허무는 인도의 언어장벽

글로컬 오디세이

인도는 2047년에 선진국 진입을 꿈꾸고 있다. 2047년을 꿈의 해로 삼는 이유는 인도가 독립을 이룬지 100년

이 되는 해이기 때문이다. 경제적으로 이루고자 하는 열망 이외에 독립 100주년 즈음에 바라는 인도의 모습 중의 하나는 통합된 인도이다. 1947년에 인도의 독립의 날을 이룬 인도의 리더들은 인도 통합이라는 거대한 꿈을 향해 달려왔었다.

인터넷 환경에서 언어의 장벽

다국어 사용은 인도의 국제 공항에서 흔히 볼 수 있다. 임팔 국제공항의 간판은 마니푸리어·힌디어·영어로 표시돼 있다. 사진=위키피디아

양한 언어와 관련된 프로젝트를 진행하고 있다.

인도 델리대 힌디어과에서 힌디문학으로 박사 학위를 받았다. 힌디어·힌디문학·인도어문학에 관심을 두고 연구와 번역을 하고 있다. 주요 논문과 저역서에는「19세기 중엽 힌디어의 정제(整齊)와 담론의 근대성」, 『힌디어 단어형성법Ⅰ』(공저), 『인도 언어 지도』(공저), 『카라반의 종소리』(공역)가 있다.

교육부 눈치를 볼 수밖에 없는 대학의 구조…진흥은 없고 ‘관리·감독’

데이터로 읽는 대학 19

해방 이후 고등교육기관 추이를 보면, 1945년 해방 당시 대학 수는 19곳으로 사립대 10곳, 국공립 9곳이 있었다. 이후 1960년에는 70곳으로 증가해 사립대 38곳, 국공립대 32곳으로 비슷했다. 4년제 대학은 1980년 91곳에서 졸업정원제가 시행되면서 1985년에는 117곳으로 증가했다. 이어 대학설립준칙주의가 도입된 1995년 159곳으로 급격하게 증가해 사립대가 113곳, 국공립대는 46곳으로 증가했다. 2005년 202곳으로 가장 많이 증가한 이후, 2023년 현재는 197곳으로 줄어 사립대 152곳, 국공립대는 45곳이다. 1980년 128곳이었던 전문대학도 2000년 158곳으로 증가한 이후에 2023년 현재는 133곳으로 나타났다.

학의 사립대 비율은 전체적으로 83.9%를 차지하고 있으며, 일반대학은 77.2%, 전문대학은 94.0%로 나타나 고등교육에서 사립대가 차지하는 비중이 매우 높다.

1990년대에 접어들어 대학 정원에 대한 자율화 기조가 나타나기 시작했는데, 1993년에 출범한 김영삼 정부는 사회 각 부문의 개혁을 추진했고, 그 일환으로 1994년 2월 대통령 직속 교육개혁위원회를 설치해 1995년 ‘5⋅31 교육개혁’을 발표한다.

해방 이후 대학 수 추이

(2008~2012년)와 박근혜 정부(2013~2017년)에서도 구조조정을 통한 정원 감축이 추진됐다. 평가를 통해 재정지원 참여 제한, 학자금대출 제한, 폐교 등의 조치를 취했다.

운영의 자율성이 여전히 포지티브방식으로 규제받고 있는 현실이다.

짓고, 규제한다.

서도 국공립대와 동일하게 적용해 규제하는 것은 적절하지 않다.

황인성

대학평가와 고등교육 전문가로 교육통계 분석 작업에 참여해 왔다. 한국교육개발원 연구원을 거쳐 한국대학교육협의회 대학정보공시센터장과 기획조정실장을 지냈다.

“여성·비정규직 박사, 임금 차별 가장 커”

한국의 성별 임금 격차는 31.1%로 OECD 회원국 중 1위라는 불명예를 아직 벗어나지 못했다. 정규직 대비 비정규직의 상대임금 역시 72.9% 수준으로 성별과 고용 형태에 따른 격차는 한국 노동시장의 주요 특징 중 하나다. 고학력자인 박사학위 보유자도 이런 사회 구조에서 자유롭지 않을 것이라는 가정 하에 연구가 진행됐다.

저임금 박사 군 밑바닥 일자리 효과 명확

로 이공계 전공)부문 만을 따로 떼어내 분석하면 박사 노동시장 전체보다는 설명되지 않는 격차의 비중이 작았다. 노동시장 전체의 설명되지 않는 격차는 56.8%였으나, STEM 부문은 52.5%로 약간 낮았다. 인문·사회계를 포함한 박사 전체에 비해 STEM을 전공한 비정규직 박사의 처우가 정규직에 비해 불리하긴 하지만 상대적으로 양호하다는 걸 의미한다.

“국내박사 노동시장, 주목받지 않았던 특이점 존재”

서울문화예술대학교

번역서 없이 한국의 인문사회 연구자를 양성할 수 없다

천하제일연구자대회

63 인문사회과학에서 번역하기

특별기획 ‘천하제일연구자대회’는 30~40대 인문·사회과학 연구자들의 문제의식과 연구 관심, 그들이 바라보는 한국사회와 학계의 모습에 대해 듣는 자리다. 새로운 시야와 도전적인 문제의식으로 기성의 인문·사회과학장을 바꾸고 있는 연구자들과 이전에 없던 문제와 소재로써 아예 새 분야를 개척하는 이들을 만난다. 어려운 상황에서 분투하고 있는 젊고 진실한 연구자들을 ‘천하제일’로 여겨도 된다고 생각한다. 새로운 연구자문화를 만들기 위해 노력하는 ‘민교협 2.0’과 함께한다.

단 한 권이라도 더 번역한다면, 나의 지성의 경계가 그만큼 진전되는 것이기도 하다.

짧은 시간 동안 인문사회과학 분야에서 제법 많은 책을 번역했다. 하지만 심지어 인문학자도 아니고 사회과학자가 이렇듯 꽤 많은 책을 번역하는 게 사회과학 내에서 상당히 특이하고 유별난 일이라는 것 정도는 잘 알고 있다. 번역 작업에 매달리는 나를, 신진 학자가 가지기 마련인 창조적 에너지를 자기 글을 만드는 대신 남의 글을 앵무새처럼 읊조리는데 낭비한다 걱정하는 동료도 있었다. 내가 그 사유 행보를 따라 번역 작업을 모방했던, 번역을 상당히 많이 한 어떤 선생님은 자신이 젊은 시절 번역 작업에 매달려 자기 글을 더 많이 쓰지 못한 것을 후회한다고 나에게 털어놓기도 했다. 하지만 나는 다음과 같은 아주 합리적이고 경제적인 이유(한편으로는 ‘실용적’이고 다른 한편으로는 ‘학술적’인)에서 인문사회과학 내에서 번역 작업을 한 것이고, 이것이 여전히 대단치는 않은 것이지만 나의 공부에 본질적 역량을 부여했다 생각한다.

누군가는 번역을 해야 한다

각자의 전문 영역이 명확히 나뉘어져 있기 때문이다. 그렇다면 학술공동체 내 누군가는 번역을 해야 한다.

‘너의 글을 써야 한다’는 강박, 하지만…

는 상황에서 한국어 번역본을 통해 좋은 내용을 접할 수 있었기 때문이다. 이것이 나의 부족한 번역 작업에 대한 과분한 칭찬이라는 점을 한켠으로 치워두더라도, 나는 학계를 위한 투쟁과 봉사‘보다는’ 나의 지극히 개인적인 ‘학술적’ 작업, 그러니까 나의 글쓰기를 위해 번역을 했다는 점에서 그러한 칭찬의 말들에 대해 어떠한 양심의 가책을 느끼고 있다.

술을 배우듯) 번역이 전혀 쉽지 않다는 것이다. 하지만 이 점을 고려하더라도 심각한 번역 문제를 우리는 많이 마주하게 되고, 이것이 한국 담론장에서의 서양 사상에 대한 논의에 걸림돌이 된다는 점에 대해 우리는 매일매일 푸념한다. 이렇게 정말 연구자들은 매일매일 이 문제로 고통받으면서도, 게다가 새로운 역서가 나올 때마다 그 번역이 어떨지 가슴 졸이며 의심할 수밖에 없으면서도, 이 문제와 그 원인, 그리고 그 해결책에 대한 생산적이고 구체적인 논의는 전혀 이루어지지 않고 있다.

배세진 강사가 번역한 책들이다. 사진=배세진

고자 한다. 나는 학술 논문과 단행본 저서의 집필이 인문사회과학 연구자에게 매우 중요한, 아니 동료 연구자들로부터 인정 받기 위한 필요불가결한 작업이라는 점을 전혀 부정하지 않는다. 하지만, 그와 정확히 동일한 정도로, 자신이 전공하는 서양 사상가에 대한 좋은 번역본의 생산 또한 인문사회과학 연구자에게 매우 중요한, 아니 동료 연구자들로부터 인정 받기 위한 필요불가결한 작업이다. ‘대가란 문헌을 장악하고 있는 자’라는 철학연구 내에서의 격언이 사실이라면, 더 나아가 ‘대가란 텍스트를 장악하고 있는 자’이고, 이 텍스트가 서양 언어로 쓰여져 있다면, 한국어를 모국어로 취하는 이가 텍스트를 온전히 장악하고 있다는 점을 보여주는 유일한 증거는 번역이다.

련이 반드시 선행되어야 한다.

번역을 시간 낭비라 생각하지 않았으면

배세진

연세대 커뮤니케이션 대학원에서 미디어 문화연구 전공으로 석사 학위를 취득하고 프랑스 파리-시테 대학(구 파리-디드로 7대학)에서 정치철학 전공으로 박사학위를 취득했다. 연구주제는 문화연구 내에서 현대프랑스철학을 문화이론으로 변형하는 것이다.

t민법의 세계u 제15판을 4권으로 분권화

‘트랜스내셔널 코리아’ 통일 한반도…그 중심에 자본이 있다

저자 인터뷰_『자본의 무의식』 (김택균 옮김 | 천년의상상 | 632쪽) 쓴 박현옥 캐나다 요크대 교수

“남북한은 이미 자본에 의해 트랜스내셔널 코리아 형태로 통일됐다.”, “탈냉전기는 초국적 민족 공동체를 형성하는 탈통일의 계기이다.” 박현옥 캐나다 요크대 교수(사회학)의 도발적인 주장이 화제다. 그는 지난해 출간된 『자본의 무의식』에서 남한·북한·중국 북동부 지역의 노동자에 대한 인터뷰와 미디어·문헌 역사 연구 등을 통해 이 같은 결론에 이르렀다.

2024년을 맞이한 한반도에서 과연 통일은 어떤 모습이어야 할까, 가능하기는 할까. 박 교수는 “원래 민족통일이 무엇이었는지를 다시 생각해 봐야 한다”라고 말했다. “이 책에서 남북 민족통일을 종족·민족 주권과 국가영토의 통합의 문제가 아닌 근대 주권과 전 지구적 자본주의의 문제로 봐야한다는 논의를 펴고 있다.” 박 교수는 “민족통일은 민중들의 노동과 토지 경작권·소유권 등을 둘러싼 사회적 관계에 대한 것이었다”라며 “20세기의 ‘자본주의’ 대 ‘사회주의’의 대립은 근대 민족국가 이데올로기이기 이전에 사회적 삶에 대한 서로 다른 구상으로 일제 강점기 때부터

“이 책에서 남북 민족통일을 종족·민족 주권과 국가영토의 통합의 문제가 아닌 근대 주권과 전 지구적 자본주의의 문제로 봐야한다는 논의를 펴고 있다.”

진행됐다”라고 강조했다. 민족통일의 원래 역사와 정체성이 냉전을 거치며 국가·영토의 통합 차원으로 전이된 과정을 드러내며, 한민족 통일에 대한 새로운 시각을 제공하려는 것이다.

근대 주권·전 지구적 자본주의의 문제

연세대 사회학과를 졸업하고, 미국 하와이대에서 석사를 했다. 캘리포니아 버클리대 사회학과에서 「민족과 젠더에 대한 유물론(Materializing Nation and Gender)」으로 박사학위를 받았다. 『동상이몽: 제국, 사회적 삶, 그리고 만주에서의 북한 혁명의 기원』(듀크대 출판부, 2005)을 집필했다. 한국 비판사회학회지 『경제와사회』에서 재외편집인으로 20여 년간 있다.

하지만 민족을 숭고한 공동체로 간주한다.” 한 씨는 북한의 공민권이 나오기 1년 전인 16세에 북한을 떠났다. 그는 어느 나라의 국적도 보유한 적이 없고, 북한에서 태어난 기록만 있을 뿐이다. 돈을 벌기 위해 남한으로 가려 했지만, 여러 번 속은 후에 그마저도 포기했다. 여기서 박 교수는 모순된 감정에 주목한다.

한의 새로운 물질문화, 만연한 타락, 불평등을 혐오하지만, 그 자신을 1990년대 이래 남북한과 조선족 공동체를 통합하는 더 광대한 지구적 자본주의 체제의 일부다.” 북한이 싫어서 떠났지만, 새로운 민족공동체에 대한 꿈을 간직하고자 했다. 또한 생존이 가능하도록 돈을 벌고 싶지만, 동시에 자본이 삼킨 민족통일의 동력에 대해 저항하려고도 한다. 박 교수는 이에 대해 ‘자본주의 없는 자본주의’를 꿈꾸는 것이라고 지적했다.

중국에서 한국으로 오는 불법 이주노동자들이 생겨났다고 분석한다.” 중국 정부는 2000년 중후반까지 북한 사람의 중국으로 탈북, 중국 조선족의 한국으로 불법노동 진출을 눈감아줬다. 이러한 자본주의의 새 국면에서 국경을 넘는 이들은 유토피아적 사회주의를 새롭게 표상했다.

특히 재일 조선인의 시민권·영주권 등은 남북의 이데올로기 경쟁의 각축장이었던 것과 큰 대조를 이룬다.”

낸다. “그 분석은 종족 민족주의나 민족국가 패러다임 안에서는 설명될 수 없고, 전 지구적 자본주의 역사와 변화의 분석을 통해서만 가능하다.” 이에 따라 “트랜스내셔널 코리아 형태가 전 지구적 자본주의 체제의 변화로부터 형성됐다”라는 결론을 내리게 됐다. 마찬가지로 『자본의 무의식』 서문에서 “이 책은 계속되는 냉전적 사고와 자본주의에 대한 모순적 경험과 감성에 눌려지고 부풀려진 통일과 민주주의 현실에 대한 고찰”이라고 적었다.

‘혼돈의 지역사회’·‘문학 속의 부산’ 대학출판 최우수 도서 선정

한국대학출판협회, ‘2023 올해의 우수도서’ 29종 발표

원교에서 최근 1년간(2022.12.1∼2023.11.30.) 출간한 도서를 대상으로 신청을 받아 접수된 20개교 133종의 도서를 대상으로 독창성·완결성·시의성을 기준으로 엄정한 심사를 거쳐 선정한 것이다. 3개 분야별 선정도서는 △학술 18종 △교양 10종 △대학교재 1종이다. 최우수 도서는 학술·교양·대학교재 부문에서 각각 1종씩 선정됐다. 심사는 지난해 12월 11일부터 21일까지 진행됐다. 이권우 도서평론가와 표정훈 출판평론가가 심사위원으로 참여했다.

전남의 목포·나주의 지역사회 변동을 다룬 연구서다. 이 시기 전남 나주, 목포, 영광, 강진, 능주의 지역사회가 어떠한 변동을 보였는지, 특히 지역 유력자 내지는 지도자는 어떻게 바뀌어 갔는지에 초점을 맞추었다. 한국 현대사의 맥락에서 천착한 드문 지방사 연구이자 사회사 연구라는 점에서 높은 평가를 받았다.

부산과 타자의 시선, 접촉 지대와 해항 도시 부산, 식민지 이중도시와 혼종화, 해양 모더니티의 중층성, 낙동강 유역의 문학 등을 다룬다. 학술적 교양, 교양적 학술에 해당하는 책으로서 부산학(釜山學)의 전망과 이론적 맥락 안에서 관련 문학 작품을 재배치시켰다는 점이 평가를 받았다.

왼쪽부터 한국대학출판협회 최우수 도서로 선정된 『혼돈의 지역사회』(학술), 『문학 속의 부산』(교양)의 표지이다.

자기소개서와 지원서·요약문·주장문 등으로 이루어진 ‘실용 글쓰기’로 구성돼 있다.

춘천교육대학교 2024학년도 1학기 교수초빙 공고

선생님이 왜 노조 해요?

별 작가, 희스토리 Hee_story

노상관찰학 입문

시민교육은 무엇을 가르쳐야 하는가

말의 속도가 우리의 연애에 미친 영향

미디어 문해력의 힘

증발하고 싶은 여자들

바다를 건넌 물건들 2

인지자본주의와 전 지구적 경제위기

저자가 말하다_『The Politics of Job Creation in Economic Crisis』 이종선 지음 | 백산서당 | 300쪽

단기적·친시장적 공공고용시스템과 고용 인센티브·보조금의 지출 늘려

2008년 글로벌 경제위기와 코로나19의 확산 그리고 급속한 디

지털 전환은 더 나은 일자리 정책의 중요성을 일깨워주고 있다. 대부분의 OECD국가에서 적극적 노동시장 정책(ALMP: Active Labor Market Policy)은 고용의 유지와 새로운 일자리를 창출하기 위한 핵심 전략으로 자리하고 있다.

이 책은 크게 두 부분으로 구성돼 있다. 첫째, OECD 통계자료(1985∼2018)를 기반으로 주요 OECD국가의 ALMP 지출과 그 추세를 분석한다. 이를 통해 개별 OECD 국가의 ALMP 총지출의 변화와 다양한 ALMP 유형에 따른 지출분포의 변화를 분석한다. 동시에 이러한 ALMP 지출 변화에 대한 미치는 영향요인을 분석하기 위해 지배 정당, 단체교섭 시스템, 노조 조직률, 신자유주의적 영향 등에 대한 통계분석을 시도한다.

사례 연구는 OECD 국가 중 스웨덴·독일·한국 등 3개국의 ALMP에 초점을 맞추고 있다. 세 국가는 사회민주주의·보수주의·자유주의 등 각기 서로 다른 복지국가제도와 유형에 속하지만 수출지향적 경제를 기반으로 한 급속한 경제적 성공과 발전 그리고 2008년 글로벌 경제 위기 빠른 극복 등의 공통 경험을 갖고 있다. 그럼에도 불구하고 이들 세 국가의 ALMP 유형은 다소 다른 양태를 보여주고 있다. 이 책은 바로 이들 세 국가의 ALMP 정책이 어떻게 다른지 그리고 그 이유가 무엇인지에 대해 분석하고 있다.

적인 관점의 인적자원개발 정책보다 단기적인 일자리 창출 정책을 선호하고 있다. 이 같은 분석결과를 통해 OECD 국가들의 일자리 창출정책이 대체로 ‘하이로드(High Road)’ 전략보다는 ‘로우 로드(Low Road)’ 전략을 택하고 있음을 알 수 있다. 하이 로드 전략은 높은 생산성·혁신·양질의 고객 서비스, 로우 로드 전략은 비용 최소화를 추구한다.

업 구조로의 전환으로 전통적인 제조업 중심의 직업교육과 훈련의 필요성이 상대적으로 감소하고 있다는 점이다. 벵트슨 스웨덴 예테보리대 교수(경제사회학과)가 다음과 같이 주장한다. “업-스킬링(up-skilling)이 오늘날 20세기 중반과 같은 효과를 내지 못할 수도 있다.”

요컨대 사회 주요 이해관계자 간 사회적 대화를 통해 양질의 일자리 창출을 위한 고등교육과 보육의 확대, 노동시간 단축과 일자리 공유 그리고 사회안전망 강화 등 정책적 해법을 찾는 노력을 기울여 나간다면 디지털 전환과 인공지능 확산에 따른 일자리 위기에서 벗어날 수 있다. 즉, 향후 일자리 정책과 관련해 하이 로드 전략 또는 로우 로드 전략 중 어느 길을 택할 것인가 하는 문제는 일자리 창출 정

치에서의 사회적 이해관계자들의 정책적 선택에 달려 있다고 할 수 있다.

이종선

서평_『넷제로 카운트다운: 지구의 골든타임, 탄소 중립 5년을 위한 준비』 이진원·오현진 지음 | 초록비책공방 | 248쪽

모든 재앙의 시작점은 서구의 산업혁명 시기

기후위기 시대, 탄소중립은 규범이 아니라 당위이다. 기후변화는 현재 전 세계적인 문제이다. 기후변화로 인해 세계 곳곳에서 이상 기후 현상이 발생하고 있다. 2020년 2월, 호주에서는 6개월간 지속된 산불로 한반도 면적의 85퍼센트 가량되는 산림이 불타버렸고, 시베리아에서는 38도가 넘는 이상 고온 현상이 발생했다.

이 책은 이 모든 재앙의 시작점은 서구의 산업혁명 시기라고 주장한다. 지난 200년 간 인류 사회가 걸어온 흔적을 돌아보며 기후변화 문제의 책임 소재를 묻는다. 이와 함께 국가 간 분야별 탄소 배출 현황과 그에 따른 탄소 감축 방안들을 살펴본다. 이상기후 현상들과 미래전망, 탄소배출의 역사, 현재 현황 그리고 분야별 대안까지 저자들은 ‘기후변화와 탄소중립에 대한 모든 것’을 책 한 권에 담아냈다.

빙하, 바다 등을 4가지 티핑포인트로 제시한 것이다. 지금 인류가 이산화탄소 배출을 당장 멈춘다 해도 기후변화 문제는 쉽게 해결되지 않는다. 현재 북극 주변의 땅, 높은 고원에 위치한 영구 동토층, 해저의 퇴적층에 등에 매장돼 있는 메탄하이드레이트는 지금의 악순환을 더 가속화시킬 가능성이 있다. 인간이 배출한 이산화탄소가 지구 기온을 높이고 이로 인해 영구 동토층이 녹기 시작하면 다량의 메탄과 이산화탄소가 뿜어져 나오고 이는 다시 지구의 기온 상승을 가속화시킨다. 또한, 자연 상태에서는 안정적으로 유지되던 메탄하이드레이트에서 메탄이 분출되면 대륙붕이 붕괴되고 커다란 해일을 유발되어 자연 생태계가 파괴될 수 있다.

저자들은 지구 기온의 상승 폭을 1.5도로 지키기 위해서는 현재 급격한 탄소중립을 해야 한다고 강조한다. 우리 정부는 2021년 「탄소 중립 기본법」을 제정해 2050년 탄소 중립 달성과 함께 2030년까지 2018년 대비 온실가스를 40퍼센트 감축하겠다는 목표를 국제적으로 공표했다. 탄소 배출량을 줄이고 자연 생태계의 탄소 흡수량을 늘리기 위해서는 국가 차원의 정책뿐만 아니라 개인 한 명 한 명의 적극적인 참여가 무엇보다 중요하다.

한 경제적 지속가능성까지 고민해야 한다. 국민들이 탄소중립에 참여하게끔 독려하는 것뿐만 아니라, 탄소배출이 나의 이익과 직접적으로 연결돼 있다는 인식을 높이고 이를 보장할 수 있는 제도적인 장치가 마련돼야 한다. 우리가 흔히 공공재로 인식해 온 자연환경을 사유재로 인식하게 하고, 개인의 활동으로 경제적 이익이 창출될 수 있다면, 엄청난 속도로 기후변화 대응의 변화를 만들어낼 수 있을 것이다.

는 기후와 기술이 결합합 용어로, 온실가스 감축과 기후적응에 기여할 뿐만 아니라 기업이 수익을 창출할 수 있는 모든 혁신 기술을 일컫는다. 예컨대, 클린테크(재생 에너지), 카본테크(탄소 포집) 에코테크(폐기물 감축), 푸드테크(대체식품, 스마트팜), 지오테크(기후예측, 재난방지) 등이다.

역자가 말하다_『북유럽의 교사와 교직』 예스퍼 에크하트 라르센·바바라 슐테·프레드릭 튜 지음 | 유성상·김민조 옮김 | 살림터 | 440쪽

모델화·신화화 한 북유럽 교육 모델

한국에서 북유럽의 교육을 대하는 방식은 그리 다양하지 않다. 북유럽의 교육은 ‘행복교육’이고, ‘삶의 교육’이며, ‘잘 노는 교육’ 혹은 공적 가치가 큰 부분을 차지하는 ‘공동체 교육’으로 이미지화돼 있다. 북유럽 국가들은 국제 학업성취도 평가(PISA) 성적으로 전 세계를 놀라게 했고, 잘 놀고 더불어 잘 배우는 생태적 배움터가 어떻게 기능하는지를 배우겠다는 교육적 열망의 대상이었다.

역자는 겨우 스웨덴 정도 가본 것이 전부인지라 이런 비교의 내용과 방식·탐방을 통해 관찰한 사실의 진위 여부를 판단하기 어려운 처지다. 사실 이들의 연구는 사실 전달에 나름 성공적이라고 생각한다. 그러나 아쉬운 점이 있다. 이들이 보여준다는 교육적 사실이 어떤 사실이냐는 것이고, 사실의 전달이 그 사회의 교육과 교육적 실천을 충분히 이해할 만큼 어느 정도의 전체성을 갖고 있는가의 문제이다.

특질을 다른 이들이 보고 따라할 만한 함의를 기술하는 방식의 연구가 아니라는 점이 두드러진다. 오히려 그 반대다. OECD에서 2000년 이후 3년마다 실시하고 있는 PISA 이후 북유럽이라 통칭되는 지역의 교육이 갖는 동질성에 대해 ‘북유럽 교육 모델’로 불리는 것이 실상은 존재하지 않는다는 비판을 담고 있다. 어쩌면 그런 이미지는 수많은 의도와 이해관계가 엮여 만들어진 것이라고 봐야 한다.

역사사회적 과정으로 형성된 것이라는 점, 그 속에서 주요하게 기능해 온 교사와 교직의 공통성보다 차이점이 두드러진다는 점, 인접한 국가들 사이에 서로 영향을 주고받은 분명한 변화의 동인이 있음에도 서로 다른 방식으로 교직과 교사의 정체성이 만들어지고 유지되고 있다는 점으로 다시 설명된다.

다.

에 교사가 누구이고 이들을 어떻게 대우해야 하며, 기존 사회의 엘리트와 견주어 어떻게 교육되는 것이 바람직한가에 대한 논의가 끊이지 않았다는 점이다.

논의하기 위한 장으로 기능하기 바란다.

유성상

정치학 비평_『거대한 반격: 포퓰리즘과 팬데믹 이후의 정치』 파올로 제르바우도 지음 | 남상백 옮김 | 다른백년 | 495쪽

주권·보호·통제를 파괴한 신자유주의 체제

‘뉴노멀’은 코로나19 팬데믹 이후 우리에게 익숙한 개념이다. 팬데믹 이후의 세계가 그 이전과 질적으로 달라질 것이라는 경고는 이제 현실이 됐다.

저자는 먼저 신자유주의 시대에 종말을 고한다. 이것은 분명히 한 세대 넘도록 세계를 뒤덮었던 이데올로기다. 직접적으로 든 간접적으로든 지난 한 세대 동안 그것으로부터 자유로운 인간 그리고 자연은 없었다. 마침내 단일 시장 아래 통합된 세

계가 완성되는 순간 팬데믹이 지구와 인류를 덮쳤다. 기후와 이주·전염병이 자본주의적 세계화가 완성한 경제시스템의 근본적 결함을 비집고 들어왔다. 지구의 파괴와 전 세계적 수준의 불평등이 초래한 인구의 이동 그리고 지구 끝까지 더 싼 임금과 자원을 찾아서 만들어낸 지구적 유통망은 스스로의 기반을 무너뜨렸다.

기존의 주류적 이데올로기는 좌우 모두에서 신국가주의를 대안으로 선택했다. 그리고 포퓰리즘이 이 흐름을 이끌었다. 민족주의 우파, 국가의 영역을 확대하는 사회주의 좌파 모두 포퓰리즘 전략을 능동적으로 받아들였다. 인플레이션 감축법(IRA: Inflation Reduction Act) 법안으로 대표되듯이, 바이든과 같은 자유주의 세력이 반포퓰리즘적 신자유주의를 지속하려는 ‘차별성’을 보여주기도 했다.

튕기려는 에너지를 응축하는 것이다. 저자가 설명하듯 이 개념은 헤겔의 변증법에서 작용 다음의 ‘반작용’에 해당한다. 보다 구체적으로는 칼 폴라니가 『거대한 전환』에서 말한 ‘두 번째 운동’에 상응한다. 자본주의의 팽창 국면이 퇴조하고 사회의 대응에 맞닥뜨리게 되는 순간이다. ‘반작용’이 아니라 ‘반격’이라는 번역어는 아마도 폴라니의 맥락을 따랐기 때문이 아닌가 생각된다.

물론 이에 대해 의문이 생기지 않을 수 없다. 민주적 애국주의가 이주의 시대에 배타성을 어떻게 통제·관리할 수 있을지, 블루칼라와 핑크칼라, 중간계급이 포함된 계급블록이 우파 포퓰리즘의 정치적 공격에 어떻게 연대를 유지할 수 있을지, 전쟁이 전염병처럼 퍼져나가는 시대에 민족주의가 어떻게 국제적으로 건강성을 가질 수 있을지는 확실치 않다. 그것은 아마도 이 책의 고민을 벗어나는 일일 것이다. 이 책은

그 고민에 도달하는 여정으로서 충분한 가치가 있다.

이관후

제너레이션: 세대란 무엇인가?

현명한 선택을 위한 가장 쉬운 경제학

엄마와 내가 이야기하지 않는 것들

불편한 언론

아마 내가 별에서 왔다지요

다문화사회에서 세계시민으로 살기

교육사상가의 삶과 사상 서양 편 2

타이틀 나인

분야별신간

매일경제신문사 | 584쪽

교육사상가의 삶과 사상 서양 편 2 | 김누리 외 10인 지음 | 살림터 | 432쪽

문학-에세이

빛과 어둠, 결국 우리의 몫이다

견리사의를 희망하며

‘견리망의’. 전국 대학교수들이 꼽은 2023년 올해의 사자성어이다. “이로움을 보자 의로움을 잊는다”라는 뜻으로 행태 또는 세태를 꼬집는 말이다. 그렇다면 누구의, 어떤, 행태일까? 견리망의를 추천한 모 교수는 단도직입적으로 정치권을 지목했다. 이른바 당파에 갇혀, 또는 당파적 논리를 내세워 당파의 이익을 독점적이고 배타적인 방식으로 추구하는 정치 권력의 기회주의적 행태에 대한 날선 비판이겠다. 이 비판의 화살을 정치권력 외 경제 사회적인 기타 권력 집단에 돌려도 아무런 무리가 없어 보인다.

문제가 있기는 하다. 첫째, 이로움과 의로움의 관계를 구체적으로 이해할 필요성이다. 견리망의라는 구절에서, 이로움과 의로움은 서로 긴장 및 갈등 관계에 있다. 이로움은 의로움을 훼손한다. 사실 이로움과 의로움 간의 극명한 대조를 보여주는 가장 유명한 일화는 『맹자』에 나온다. 맹자를 만난 양나라 혜왕이 맹자에게 맹자가 양나라에 어떤 이익을 가져다줄지 물었다. 그러자 맹자가 일갈한다. “왕이시여, 하필 이익을 말하십니까. 오직 어짊과 의로움이 있을 뿐입니다.”

정의에 대한 가장 고전적인 의미 규정은 ‘각자에게 각자의 몫을’일 것이다. 이 규정에서 몫은 이로움에 다름없다. 의로움은 이로움을 개념적으로 함축하고 있다. 이로움 없는 의로움을 상상하는 것이 도대체 가능하기는 할까? 이로움에 대한 구체적인 고려 없는 추상적인 원리로서의 정의는, 자칫 과장된 비분강개의 공허한 몸짓으로 전락할 공산이 크고 더 나쁘게는 당파적 이익과 논리의 관철에 남용되기 쉬울 것이다.

둘째, 첫째 문제로부터 이어지는 ‘관계의 이로움’에 대한 고려이다. 앞서 의로움에 관한 서양 전통의 고전적인 의미 규정을 ‘각자에게 각자의 몫을’이라고 했는데, 이 규정은 개인들 각각의 이로움이 주어져 있고 이 이로움들의 총합이 의로움이라는 말이 아니다. 오히려 의로움의 원칙과 제도에 의해 관계의 이로움이 발명되고 나서야 개인들 각각의 이로움도 비로소 그 토대 위에서 가능하다는 뜻이다.

간은 사회계약이라는 형식으로 이 비극적인 상황에서 벗어났다. 관계의 이로움이 먼저이고 개인들 각각의 이로움은 나중이다. 관계의 이로움에 대한 고려는 이로움과 의로움을 보다 폭넓게 이해하도록 한다.

견리사의, 1인칭의 실천적 과제·지침

만을 겨냥하지 않는다. 견리망의는 보편적이다. 공정하게 말해, 우리 모두가 직간접적으로 견리망의의 행태 또는 세태에 연루되어 있다. 남녀에서 노소, 위로부터 아래, 왼쪽에서 오른쪽에 이르기까지 예외는 없다.

륭한 사람들이 산다.

도래하기를 소망해 본다.

심지원

‘견리사의(見利思義)’ 휘호. 김병기 전북대 명예교수가 예서체(隸書體)로 직접 썼다.

정의와 양심을 회복하자

견리망의에서 견리사의로

지난해 <교수신문>이 뽑은 ‘올해의 사자성어’는 ‘견리망의(見利忘義)’였다. <교수신문> 측의 요청에 의해 내가 추천한 사자성어가 바로 견리망의였는데, 그것이 전국 교수들의 공감을 얻어 뽑히게 된 것이다. 내가 추천한 것이 뽑힌 점에서는 영광스러운 일이랄 수도 있겠지만 기분은 영 씁쓸했다. 매우 부정적인 의미를 담은 이 말이 2023년의 우리나라 상황을 가장 잘 표현한 말이라니 가슴이 답답하지 않을 수 없었다.

작품과 세로로 쓴 행서체 작품 모두 나름대로 필획이 튼실하고 결자와 장법이 웅장한 작품이 나왔다.

言)을 써서 벽에 걸어 두고 보며 그 뜻을 되새기는 데에 있다. 그런데 견리망의라는 악담을 쓴 이 작품은 한 해를 돌아보며 세태를 비평한 <교수신문>의 용도로 사용된 이후, 영원히 게시할 일이 없는 ‘작품 아닌 작품’으로 전락하고 말았다. 1회용 용도를 다한 후, 자동 폐기돼야 할 기구한 운명의 작품이다. 그래서 나는 폐기될 ‘見利忘義’ 작품에 반영되었던 내 예술혼을 달래기라도 할 양으로 『논어』에 나오는 원래의 구절 ‘견리사의(見利思義)’를 다시 써서 <교수신문>에 게재하기로 마음먹었다. <교수신문>은 이를 흔쾌히 수용했다.

이 작품을 통해 나는 붓을 들어 악담을 썼던 씁쓸한 기분을 떨쳐버리고, 축원과 평화와 희망을 듬뿍 안는 2024년 새해를 맞고자 한다. 이 작품이 올해 대한민국 사회로 하여금 견리사의의 정의와 도덕과 양심을 회복하게 하는 데에 조금이나마 도움을 줄 수 있기를 간절히

바란다.

김병기

중국문화대학교 대학원에서 중국고전시가와 서예학연구로 박사학위를 받았다. 한국서예학회, 한국중국문화학회 회장과 세계서예전북비엔날레총감독 등을 역임했다. 현재 국제서예가협회 부회장을 맡고있다. 2010년 제1회 원곡서예학술상을 수상했다. 『사라진 비문을 찾아서』(학고재, 2020), 『김병기의 수필이 있는 서예: 축원·평화·오유』(어문학사, 2020) 등을 집필했다.

고맙습니다

“‘홍익인간’을 정점으로 평화·번영·조화·공정 생각해야”

부구욱 영산대 총장, 한국협상학회

부구욱 영산대 총장(사진 오른쪽)이 지난 12월 22일 ‘협상대상’을 수상했다.

부 총장은 수상 소감을 통해 우리 사회의 갈등비용이 줄어들려면 협상에서 생각해야 할 점(가치)이 잘 정리돼야 한다고 강조했다. 그는 “당장의 이득보다 오래 계속될 당사자 사이의 관계를 만드는 협상의 풍토(문화)가 만들어져야 한다”며 “협상 결과는 당사자들이 불만 없이 따를 수 있게 상호 이익을 주고 공정해야 한다”고 덧붙였다.

는 정의의 여신상이 상징하는 정의 관념을 비판한 점도 눈길을 끌었다. 부 총장은 “현재 제정 또는 개정된 법률들이 정의롭지 않을 수 있고, 법원에서 인정된 사실도 진실이 아닐 수 있어 법적 정의를 강제하는 것이, 실제로는 정의에 반할 수 있다”고 지적했다.

한성대 제11대 총장에 이창원 현 총장 연임

한성대 제11대 총장에 이창원 현 총장(사진)이 연임됐다. 임기는 오는 2월 1일부터 4년이다.

아가 세계적 수준의 교육·연구 중심대학으로 성장할 수 있도록 최선을 다하겠다”라고 말했다.

하면서 연세대 경영대학원에서 경영학 석사를 받은 후, 뉴욕주립대에서 조직학 박사를 취득했다.

장원호 서울시립대 교수, 한국사회과학협의회 회장 선출

장원호 서울시립대 교수(도시사회학과·사진)가 지난해 12월 21일 한국사회과학협의회 제23대 회장으로 선출됐다. 임기는 2024년 1월부터 시작한다.

겠다”라고 선출 소감을 밝혔다.

회학 박사를 했다. 2001년 서울시립대 교수를 시작으로, 국제교육원장, 글로컬문화·공감사회연구소 소장, 도시과학대학 학장을 역임했다. 또한, 사이버커뮤니케이션학회 회장과 지역사회학회장, 세계한류학회이사장, 세계사회학회 RC03(커뮤니티) board members, 한국사회학회장을 역임했다.

‘실학 연구의 거봉’, 고 김태영 선생 논문선집 전 4권 완간

지난 2022년 1월 11일 85세를 일기로 별세한 우석(于石) 김태영 선생의 2주기를 앞두고, 고인의 학술논문을 엮은 『김태영 논문선집』(경희대학교 출판문화원) 전 4권이 완간됐다.

『실학, 그 역사상의 재인식』, 4권 『다산 정약용의 국가개혁론』으로 구성됐다. 필자가 생전 여러 지면에 발표했으나 책으로 엮지 못한 논문들 중 엄선해 편제했다. 구만옥·조인성 경희대 사학과 교수와 김민철 국사편찬위원회 편사부장, 박도식 강릉원주대 사학과 초빙교수, 조세열 민족문제연구소

상임이사가 편집위원으로 참여했다.

제연구소 고문, 친일인명사전편찬위원회 지도위원으로도 활동했다. 신군부가 정권을 장악한 시기에는 민주화운동 과정에서 고초를 겪었으며, 박근혜 정부 때는 한국사교과서 국정화 반대운동에 참여했다.

김태영 선생은 한국 사회경제사와 사상사 연구에 큰 업적을 남겼다. 1982년에 저술한 『조선전기 토지제도사 연구』는 대학교수들이 선정한 ‘현대 한국의 명저 100권’에 포함됐으며, 1986년 이 책으로 제 1회 단재상을 받았다.

이동환 전북대 교수, 특허 기술이전 상용화 성공

2010년 교수 기술창업 시작해 13년 만에 상용화

의 세월에 걸친 험난함의 연속이었다고 회고한다.

뇌혈관·말초혈관 질환 등으로 어려움을 겪고 있는 환자들을 보며 연구자로서 이를 간편하고 빠르게 진단할 수 있는 장치를 개발하겠다는 의지를 갖고 있었다. 대학교수에게 기술창업의 길을 열어준 대통령령 특별법을 통해 2010년 교수 기술창업으로 ㈜바이오리올로직스를 설립하며 기술개발을 본격화했다.

이 교수는 혈액점도 관련 국내 및 국제 특허 15개를 전북대 산학협력단에서 (주)바이오리올로직스로 기술이전했고, 전북연구개발특구 기술이전사업화에 선정돼 하루 2천개 검체를 측정할 수 있는 전자동 다채널 혈액점도 검사기를 상용화하는 데 성공한 것이다.

서울교대 18대 총장에 장신호 교수 임명

서울교대 제18대 총장에 장신호 교수(과학교육과·사진)가 임명됐다. 임기는 지난해 12월 26일부터 2027년 12월 25일까지 4년이다.

장 총장은 지난해 6월 26일 실시된 총장선거에서 1순위 총장후보자로 선출됐다. 교육부의 제청과 국무회의 심의 의결, 대통령 재가를 거쳐 지난해 12월 26일 18대 총장에 공식 임명됐다. 지난해 12월 28일 임명장을 받았다.

박희준 연세대 교수(산업공학과·사진)가 한국품질경영학회 제30대 회장에 취임했다. 임기는 2024년 1월 1일부터 2025년 12월31일까지 2년이다.

학위를 취득했다. 이후 미국 매리마운트대학 경영학과 교수를 역임했으며, 2004년부터 연세대 산업공학과 교수로 재직 중이다. 디지털 혁신 전문가로서 국내외 여러 부처와 공공기관 및 기업의 자문위원으로 활동했으며, TV와 라디오에서 다양한 프로그램을 진행했다.

최진석 카이스트 교수(전기전자공학부·사진)가 국제전기전자공학회(IEEE)의 통신 분야 아시아-태평양 우수 젊은 연구자 상을 수상했다.

는 공로를 인정받았다. 이번 상은 매년 아시아-태평양 지역의 젊은 우수 연구자들에게 수여되는 상으로 올해 한국에서는 최 교수가 단독으로 수상했다.

세종대 컴퓨터공학과 김용국 교수 연구팀이 한국정보처리학회 주최 2023년도 ACK연차 학회에서 ‘보상함수개선 기반 드론 자율주행 및 이상물체 탐지’에 관한 연구 결과를 발표해 우수연구상을 수상했다.

이번 연구는 단일카메라 센서를 사용해 장애물을 인식하고 회피하면서 목적지까지 도달하는 자율주행 드론의 보상함수 개선 방법을 연구하고, 드론으로 획득된 영상 내 이상물체나 이상행동을 트랜스포머 기반으로 탐지하는 방법을 제시했다. 연구 결과는 자율주행 드론 및 이상물체 탐지등에 사용할 수 있다.

손정희 대원대 교수(치위생과·사진)는 한국고등직업교육학회 2023년 ‘메타버스 컨소시엄 3차년도 성과발표회’에서 공로상을 수상했다.

Z세대뿐만 아니라 성인학습자에게도 학습의 흥미와 동기를 촉발하고, 적극적 참여와 학습 몰입을 통해 학습성취도와 높은 만족도를 확인할 수 있었다”고 말했다.

이수영 전남대 무인도서연구센터 전임연구원(사진)이 해양수산부의 국제협력 발전에 기여한 공로로 지난해 12월 22일 해양수산부장관 표창을 받았다.

350여 개(5년간 1,500여 개)의 무인도에서 육지부 지형 지질 조사, 영상 촬영 및 제작, DB 구축 및 관리 등과 같은 실태조사 전 과정을 진행하고 관리해 왔다.

아까워서 놓치기 싫거나 특별해지고 싶거나

세상의 중심에서 심리학을 외치다

희소성(scarcity)은 무언가에 대한 수요에 비해 공급이 적은 것을 말한다. 단지 드물고 특이한 것이 아니라, 원하는 만큼 충분히 가질 수 없는 것으로 상대적이고 주관적인 개념이다. 심리학, 경제학, 그리고 마케팅 영역에서의 희소성은 ‘희귀하거나 진귀한 것’의 의미로 통용되며, 희소성으로 제품이나 브랜드에 가치를 부여할 수 있기에 유용한 마케팅 전략이 된다.

시 특별해지거나 다른 사람들에 비해 우월해질 수 있기에 희소한 그것의 가치가 높아진다. 원하는 사람은 많은데 아무나 가질 수 없는 것 혹은 구하기가 매우 어려운 것을 ‘득템(得-item)’하는 것은 소비자를 열광하게 한다. 예전에 허니버터칩이 그랬고 곰표 맥주가 그랬다. 이 희소성은 내가 그것을 구했을 때 느끼는 기쁨, 그리고 그것을 가지고 있을 때 얻을 수 있는 부가적인 효과에 의한 것이다.

희소성, 시간적·수량적으로 한정짓기

1958년 소더비 경매에서 단 45파운드(7만 3천 원)에 팔렸으나, 레오나르도 다빈치의 작품으로 알려지며 2017년 크리스티 경매에서 4억5천만 달러(약 5천억 원)에 낙찰된 「살바토르 문디」. 희소성은 가치를 올린다. 레오나르도 다빈치 「살바토르 문디」, 1505년 경. 나무판자에 유채.

특별 한정판은 자존감이 손상된 소비자들에게 더 효과적이다.

는 해외여행 준비를 일주일 안에 하는 것은 쉬운 일이 아니다.

출시 초기에 물량 부족 때문에 주로 발생하지만, 처음부터 마케터(또는 공급자)가 작정하고 한정된 수량만 출시하기도 한다. 부가티와 같은 하이퍼카와 같은 럭셔리 제품군뿐만 아니라, 저가의 제품군에서도 특별한 의미나 가치를 담은 한정판을 출시하기도 한다.

오른쪽 사진은 같은 상품이라도 ‘한정판’이라는 라벨이 붙으면 그 희소성은 올라가고, 그 가치도 함께 올라간다. 사진=펙셀

이용하거나 남들과 달리 특별해지거나 남들보다 우월해지고 싶은 심리를 이용하는 것이 바람직하다. 전자는 손실-혐오와 관련되어 있고, 후자는 자존감과 관련되어 있다.

는 방편으로 활용된다. 가장 쉬운 예로는 불경기일수록 특별 한정판 마케팅 효과가 커지는 것을 들 수 있다. 덧붙여, 미래에 대해 비관적인 MZ세대에게서 ‘특템’ 소비가 더 열광적으로 나타나는 것 또한 같은 현상이다. 이 경우 예방적(혹은 방어적) 자기조절 초점을 사용하는 것이 향상초점의 광고 메시지보다 효과적이다. 왜냐하면, 손상된 자존감을 회복하는 것은 방어적 초점(반드시 해야 하는 필수적인 것)에 더 적합하기 때문이다.

부수현

중앙대에서 소비자 및 광고 심리학 전공으로 박사학위를 취득했다. 희소성 메시지에 관한 다수의 연구를 발표했다. 『검색광고의 이해』, 『인간정서와 AI』 등을 공저했으며, 최근에는 디지털 마케팅, AI 커뮤니케이션, 친환경 소비에 관한 연구에 관심을 두고 있다.

플라스틱 사랑 말고, 플라토닉 사랑을

책 광고로 보는 시대의 표정 33

하고 이다지 열모(熱慕, 뜨겁게 사모함)한 노스탤지어의 시인(詩人) 청마(靑馬)의 만리장서(萬里長書)!” 오버라인에서는 극진히 사랑하고 뜨겁게 사모하는 마음이 만리장성을 쌓을 만큼 켜켜이 쌓였다는 의미를 전달했다.

중앙출판공사의 『사랑했으므로 행복하였네라』 광고 (조선일보, 1967. 7. 23.)

자들에게 내렸던 것일까?

선생을 본 순간 첫눈에 반해 버렸다. 당시에 청마는 38살의 유부남이었고, 시조시인 이호우의 동생인 29살의 이영도는 남편을 여의고 혼자서 딸을 키우고 있었다. 정운은 단호히 거절했지만 청마는 정운을 계속 흠모한 나머지, 1947년부터 거의 하루도 빠짐없이 연서(戀書)를 써

서 통영중앙우체국에서 부쳤다. 청마의 제안을 쉽게 받아들이지 않은 정운은 3년이라는 긴 시간 동안 망설이다가, 마침내 마음이 흔들려 둘만의 정신적 사랑이 시작됐다. 청마의 편지쓰기는 20여 년 동안 계속됐는데 6·25 전에 불탄 것을 제외하고도 5천여 통에 이른다. 이들의 플라토닉 러브는 요즘 세태에서 이해하기 어려운 측면도 있지만, 행복 조각상은 너무 쉽게 만났다가 갑작스레 헤어지는 요즘의 플라스틱 사랑을 꾸짖는 것만 같다.

고받던 무렵의 나이가 청춘 시절은 아니었지만, 두 사람의 사랑은 그 누구보다 뜨겁고도 아름다웠다. 나이는 숫자에 불과하다는 카피처럼, 사랑에도 나이가 없다. 두 사람은 신체 나이를 잊은 채 ‘열정적인, 너무나 열정적인’ 청춘의 사랑을 했다고 할 수 있다. 따라서 이 책은 쉽게 만났다 쉽게 헤어지는 연인들의 플라스틱 사랑을 꾸짖고, 사람들에게 육체적 사랑을 완전히 배제한 채 정신적인 사랑의 가치도 추구해 보라며, 플라토닉 사랑을 동경하게 하는 시대의 표정을 제시했다.

느니보다 행복하니까요. 지금은 우리가 사랑 해야 할 시간입니다.

김병희

인공지능 시대, 죽음의 교육을 당장 걷어치워라

네이버 열린연단 ‘오늘의 세계’ 26

요즘 제4차 산업혁명 시대 혹은 디지털 대전환 시대라는 말을 많이 듣는다. 제4차 산업혁명이라는 말은 세계경제포럼이 매년 스위스에서 주최하는 다보스 포럼에서, 세계경제포럼의 창시자이며 최고경영자인 클라우스 슈밥 박사가 2016년 1월 처음 주창했다. 일반적으로 산업혁명이란 신기술의 보급으로 경제 체제와 사회 구조가 급격히 바뀌는 것을 의미한다. 학자들은 지금까지 인류에게 주요한 산업혁명이 크게 세 번 일어났다고 생각하는데, 클라우스 슈밥은 이제 인류가 제4차 산업혁명기를 맞이하게 됐다고 주장한 것이다.

태계는 세상 사람들의 생활을 크게 바꿔놨다. 스마트폰을 이용해 사회 관계망 서비스(SNS: social network service) 등으로 실시간으로 사람들과 소통할 뿐 아니라, 영화관 예약을 하거나 주위의 식당을 검색하기도 한다. 모르는 지식은 구글이나 네이버를 검색하면 바로 확인할 수 있고, 유튜브를 통해 좋아하는 영상을 아무 때나 골라볼 수 있다.

지금까지 맞닥뜨리지 않았던 여러 이슈들을 제기하고 있다. 여태까지의 기술 발달은 대개 인간의 육체적인 힘을 대치하는 것이었던 반면, 인공지능은 인간의 정신적인 능력을 대치하기 때문이다. 그러기에 인공지능의 발전이 가져올 미래에 대해 비관적인 관점을 가진 사람들도 많다. 물론 페이스북을 창업한 마크 저커버그처럼 빅테크 기업을 일으킨 사람들은 인공지능이 가져올 미래 사회에 대해 매우 긍정적인 관점을 가지고 있는 경우가 많지만, 천재 물리학자 스티브 호킹 같은 분은 “인공지능의 발전은 인류의 종말을 초래할 수 있다. 기술 만능주의의 디스토피아를 막을 대비가 필요하다”라고 주장해 매우 비관적인 입장을 피력했다.

을 쓴 레이 커즈와일 같은 미래학자는 “인공지능이 발달하면 스스로 자신보다 더 똑똑한 AI를 만들어 지능이 무한히 높은 존재가 출현하게 된다. 이러한 특이점에 도달하면 우리는 생물학적 한계를 초월해 창조성을 극대화할 수 있게 된다”라고 매우 긍정적인 미래가 될 것이라고 주장했다.

“미래 인재는 기본적인 컴퓨터와 ICT 독해력을 갖춘 동시에, 창의성과 문제 해결 능력 ,문화를 넘나드는 이해와 소통 정보력 등을 가져야 한다. 그러나 우리나라는 교육계의 기득권과 집단 이기주의 때문에 교육 시스템 개혁이 매우 어려운 것이 현실이다.

다. 예를 들어 영국 옥스퍼드대의 프레이와 오스본 등은 2013년 발표한 연구에서, 직장에서의 인공지능 활용이 늘어남에 따라서 현재 존재하는 직업의 47%가 사라질 위험에 처해 있고, 특히 사무원·회계사·은행원·기자·변호사·의사·교수 등 중간 관리직과 전문직에 큰 영향이 있을 것이라고 예측했다. 즉 앞으로 인공지능 기술이 발달하면 지식을 활용하는 직업도 큰 영향을 받을 것이라는 이야기이다.

오세정 전 서울대 총장은 “인류는 지금 문명의 대전환 시대를 맞고 있다. 인터넷 기술과 인공지능 기술의 발달은 인류의 생활 환경을 근본적으로 바꿔나가고 있으며, 이에 따라 미래 인재가 갖춰야 할 능력도 과거와는 크게 달라지고 있다”라며 “이에 따라 미래 인재가 갖춰야 할 능력도 과거와는 크게 달라지고 있다. 이러한 변화에 어떻게 대응하느냐에 따라 개인과 국가의 운명이 좌우될 것이다라”고 설명했다. 사진=네이버문화재단

대면 강의와 토론, 심지어 문화행사나 쇼핑에도 익숙해져서 전통적인 대학에서도 온라인 강의를 점점 더 활용하기 시작했다. 예를 들어 서울대를 비롯한 국내의 많은 대학이 외국의 유명 교수들을 초빙해 인터넷으로 공식적인 강의를 개설하고 있다. 인공지능 기술의 출현은 기본적으로 인간의 지능을 가진 컴퓨터가 나오는 것이다. 컴퓨터는 기계이기 때문에 인간처럼 지치지도 않고 매우 빠른 속도로 세상의 모든 정보를 흡수하며 학습을 할 수 있다. 물론 아직까지 창의적이지는 못하지만 적어도 이미 알려진 지식들은 빠른 시간 안에 습득이 가능하다. 따라서 인공지능을 교육에 활용하면 (창의적이지는 못하지만)

박학다식한 조수(조교)를 고용하는 것처럼 생각할 수 있다. 그러면 지금까지는 인력의 한계 때문에 생각지도 못했던 교육의 새로운 지평이 열리는 것이다.

주어진 지식을 빨리 습득하는 모방형 인적 자본이 중요했지만, 선진국과 대등한 단계에 올라선 다음에는 창조형 인적 자본이 필요한데, 한국의 교육은 계속 암기 지식 위주로 이뤄져서 창조형 인적 자본 양성에 실패했다는 것이다. 우리나라의 교육이 시대의 변화와 경제 발전 단계에 적응하지 못해 이제는 과거처럼 경제 성장을 견인하지 못하고 있는 것이다.

인류는 지금 문명의 대전환 시대를 맞고 있다. 인터넷 기술과 인공지능 기술의 발달은 인류의 생활 환경을 근본적으로 바꿔나가고 있으며, 이에 따라 미래 인재가 갖춰야 할 능력도 과거와는 크게 달라지고 있다. 이러한 변화에 어떻게 대응하느냐에 따라 개인과 국가의 운명이 좌우될 것이다. 그러기에 국가마다 나름대로 최선의 노력을 하고 있으며, 그 노력의 중요한 부분이 미래인재를 양성하는 교육 시스템의 혁신이다.

쭉쭉 늘어나는 고효율의 태양전지 개발

왼쪽부터 카이스트 생명화학공학과의 김범준 교수, 응용과학연구소의 이진우 박사다. 사진=카이스트

러블 전자소자에 사용 가능하다. 특히 태양전지는 이러한 전자소자의 전력을 공급하는 필수적인 소자이지만, 기존 고효율 태양전지는 신축성을 가지기 어려워서 웨어러블 소자로 거의 구현된 바가 없다.

김 교수는 “이번 연구를 통해 세계 최고 성능의 스트레쳐블 유기 태양전지를 개발했을 뿐만 아니라 새로운 개념의 고분자 소재 개발을 통해 자유 형상과 신축성을 요구로 하는 다양한 전자소자에 응용 가능한 소재 원천 기술을 개발했다는 것에 큰 의의가 있다”라고 말했다.

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