이제 함께 2020년대를 이야기하자…한국 대학원·학술장 생존을 위해

서울리뷰오브북스의 『한국에서 박사하기』 서평에 대한 답변

지난달 출간된 서평전문지 <서울리뷰오브북스> 9호에는 필자가 기획자이자 공저자로 참여한 『한국에서 박사하기』(스리체어스, 2022)를 다룬 김두얼 선생님의 서평 「한국이라는 울타리를 넘어설 수 있기를」이 실렸다. 우선 부족한 작업물을 상세히 읽고, 사려 깊은 논평을 제공한 서평자에게 감사의 마음을 표한다. 이 글은 서평이 제기한 비판적인 논점에 응답하면서 한국 학술장의 개혁에 관한 생산적인 대화가 이어질 수 있는 물꼬를 트고자 한다.

우선 『한국에서 박사하기』의 본래 의도를 짚어보자. 저자들의 주된 목표는 오늘날 한국 인문사회과학 대학원·학계의 위기가 가시화된 상황에서 이를 구성하는 여러 제도적이고 환경적인 요인을 짚어보고 개선의 방향을 논의해보는 것이다. 책에 언급된 개별 대안의 실효성에 대해서는 저자들도 조금씩 의견이 다른 만큼 충분히 이론(異論)을 제기할 수 있다.(이에 관한 논의는 다른 공저자의 후속 기고에서 일부 다뤄질 예정이다.)

“지금까지 우리는 상대의 세계, 다른 세대와 전공에 속해 있는 연구자들의 세계를 보지 않고 살아왔다. 결과적으로 세계학술장의 흐름은 알아도 정작 한국이라는 ‘로컬’에서 무슨 일이 벌어지는지 말할 수 있는 사람이 없어져 버렸다.”

문제는 그런 변화에도 불구하고 여전히 한국 인문사회 학계는 심각한 위기에 직면하고 있다는 사실이다. 일부 연구자의 활약이 곧 한국 학술 제도의 변화를 의미하지는 않는다. 대학원과 학술장이 지속가능한 형태로 작동하기 위해서는 그 자체의 개선과정이 요구되며, 이를 위해서는 우리가 무슨 문제를 겪고 있는가부터 질문해야 한다. 이는 패배주의나 일국적인 고정관념의 산물이라기보다는 오히려 앞으로 한국 학술장이 세계적으로 활동할 수 있는 연구자를 안정적으로 재생산하기 위해서라도 반드시 극복해야 하는 과제다. 그것이 『한국에서 박사하기』가 잘하고 못하고를 떠나 내딛어야 하는 발걸음이다.

는 서평자의 논의에 잠재된 ‘역사적’ 도식이다. 거친 요약이 허용된다면, 먼저 1980~1990년대 한국 인문사회 대학원·학계의 중요한 동력 중 하나가 바로 진보 ‘학술운동’이었다. 진보 대학원생·신진 연구자가 자발적으로 주도한 세미나 문화의 성행에도 불구하고, 이 시기는 아직 한국 대학원 제도가 완비되지 않은 ‘비정상’ 상태였으며, 학자들 또한 일국적인 시야를 벗어나기 어려웠다. 그 반대편에는 1990년대 이래 한국 대학원과 학계의 국제화와 선진화가 점차 수행되는 (서평자가 긍정적으로 평가하는) 변화가 있다. 여기에서 아마추어적이고 민족주의적인 학술운동 대 국제적 기준에 부합하는 전문적인 학술활동의 대비와 같이 1980~1990년대 학번 연구자들을 휘감았던 논쟁적 구도의 흔적을 느끼기는 어렵지 않다.

80~90년대는 끝난지 오래다

결해야 할 문제이자 출발점이 된 것이다. 저자들이 학술장이라는 제도·환경·생태계를 구성하는 요소들을 따져 묻고 혁신해야 한다는 기치를 내건 이유다. 그 첫 시도가 많은 면에서 부족할 수는 있다. 그러나 그런 시도를 퇴행으로 바라보는 인식이야말로 1980년대와 충돌하던 1990년대에 멈춰있는 게 아닐까?

“지금은 우리의 시간이자 당신들의 시간”

리가 내민 손을 잡고 지금 여기로 오라, 그리고 함께 이야기를 시작하자.

이우창

대학 43.5% 등록금 인상, 재정난 극복 몸부림

대학 43.5%가 등록금을 인상한 것으로 나타났다. 15년째 등록금 동결, 학령인구 감소, 물가 상승 등으로 재정난에 시달리던 대학이 등록금을 올리기로 결정한 것이다.

로, 경인교대·광주교대·대구교대 등 8개의 국립대와 동아대·서울신학대·세한대 등 7곳의 사립대다. 대학원이나 정원 외 외국인 등록금을 인상한 대학이 69곳(35.8%)이었다.

금을 올리지 않았던 이유는 국가장학금 때문이다. 국가장학금은 Ⅰ유형과 Ⅱ유형으로 나뉜다. 교육부가 등록금을 인상한 대학에 대해서 3천 800억 원에 달하는 국가장학금 Ⅱ유형 지원 대상 대학에서 제외하기 때문에 대학들은 울며 겨자 먹기로 15년째 등록금을 올리지 못했다.

비 약 30% 넘게 감소했다며 정부가 대학의 등록금을 동결할 근거가 없다”고 주장했다.

지방대, 외국인 박사 두 배 이상 늘었다

지난 5년간 국내 지방대 박사학위 취득자 중 여성과 외국인의 비중이 증가한 것으로 나타났다.

이 각각 높았다.

한국외국어대학교

글로컬대학, 올해와 내년에 각 10곳씩 선정

교육부, 글로컬대학30 추진방안 확정·발표

이번 변경에 대해 교육부는 지난 17일 교육부 기자단과의 브리핑에서 “과감한 변화를 대학에 요청했고, 많은 대학이 혁신 논의를 하고 있으며 반대 의견도 있는 것으로 알고 있다. 혁신 논의가 무르익었을 때인 2~3년 차에 다수 대학을 선정하는 것이 혁신 동력을 떨어뜨리지 않는 방법이라고 판단했다”라고 밝혔다.

지난 18일 글로컬대학30 추진방안이 발표됐다. 김중수 글로컬대학위원회 위원장이 직접 방안에 대해 발표했다. 사진=교육부

교육부는 밝혔다. 글로컬대학 선정을 위한 계획에 대학이 구성원들로부터 어느 정도 동의를 얻어야 하는지에 대한 질의도 있었다. 추진 방안을 직접 발표한 김중수 글로컬대학위원회 위원장은 “대학에는 대학평의회 같은 법적 조직이나 학생회, 직원 단체 같은 여러 조직이 있다. 법적 조직의 동의는 최소한으로 확보돼야 한다”라고 밝혔다.

학이 산업·경제·문화 분야에서 기여한 정도와 영향력을 분석해 반영할 계획이다.

신 실행력을 유도한다는 계획이다. 또한, 점검 결과 실행계획을 이행하지 못하거나 성과가 미흡한 경우에는 글로컬대학위원회의 심의를 거쳐 협약 해지와 지원 중지는 물론, 필요한 경우 사업비 환수 조치까지 검토한다고 밝혔다.

비수도권 학생들, 2학년 이후 대학몰입 떨어져

교육개발원, ‘대학몰입 지역 간 차이 분석’

하기 위해 2019~2022년까지 교수‧학습에 대한 설문조사(NASEL)에 포함된 8개 문항을 활용했다. 대학에 대한 소속감이나 만족감으로 구성된 문항과 이탈감을 나타내는 문항으로 나눠 분석했다. 조사 대상은 일반대는 5만여 명, 전문대는 7천여 명이다.

다. 또한, 수도권과 비수도권 학생들의 대학몰입 수준은 학년에 따라 소속·만족감과 이탈감에서 차이가 컸다. 일반대에 대한 소속·만족감을 분석한 결과 비수도권 학생 대부분이(1~4학년) 수도권에 비해 대학몰입 수준이 높은 것으로 드러났다. 그러나 비수도권은 2학년 이후 대학몰입 수준이 감소하는 방향으로, 수도권은 지속적으로 증가하는 방향으로 나타났다. 일반대에 대한 이탈감을 분석한 결과에서는, 수도권이 비수도권에 비해 대학몰입 정도가 높아 이탈에 대한 고려 정도가 적은 것으로 나타났다.

대학몰입을 높일 수 있는 요인인 △교수와의 상호작용 활동 △교수 이외의 구성원과 상호작용 활동 △학교에서 제공하는 교육서비스 지원 프로그램 만족도 △ 전공과 교양수업 만족도 등에 대해서도 조사했다. 소속·만족감에 있어 수도권에서는 교수와의 상호작용과 교육서비스 지원 프로그램의 만족도가 상대적으로 높은 집단의 경우 대학 선호는 낮은데도 대학몰입은 학년이 높아질수록 증가했다. 또한, 비수도권의 경우 학년에 따른 대학몰입도의 감소 속도가 낮아지는 것으로 나타났다.

작용 수준이 평균 이상인 집단은 평균 이하인 집단에 비해 학년이 올라갈수록 대학몰입의 감소가 적었다. 수도권과 비수도권 모두 교수 이외의 상호작용이 대학 몰입 하락을 방지하는 데 역할을 하고 있다는 의미다.

백승주 한국교육개발원 연구위원은 “대학몰입은 수도권 비수도권의 차이도 중요하지만 학년 차이도 중요하다”라며 “수도권 대학의 학생들은 더 좋은 학교나 전공으로 가기 위한 비율이 높아 대학몰입이 떨어질 수 있고, 비수도권 대학 학생들은 취업 기간이 돌아올수록 대학몰입이 줄어들 수 있는 것으로 추측할 수 있다. 이 같은 사실은 이번 조사에서는 명확히 확인하는 데 한계가 있고, 후속 연구가 필요한 부분이다”라고 말했다.

챗GPT 대응 나선 대학가…

생성형 인공지능 챗봇 ‘챗GPT’ 등장 이후 대책 마련에 나서는 대학이 늘고 있다. 학생들이 챗GPT를 활용해 과제 대필 등 부정행위를 할 가능성이 있기 때문이다.

을 제시하고, 교수자와 학습자의 지성과 창의성 계발, 상호존중과 다양성, 강의현장의 안전과 교육적 윤리 등에 대한 내용을 담았다. 또한, 표절이나 부정행위 등을 방지하기 위해 ‘부산대 교수·학습 AI 활용 가이드라인’도 마련했다.

겼다. 공교육 관계자를 위해 AI 접목 교육 모델을 소개하고, 챗GPT를 활용한 부정행위 대처 방법 등을 집중적으로 강조했다. GPT Zero, Detect GPT, Originality.AI와 같은 탐지 프로그램 사용 방법 등이 홈페이지 내에 안내돼 있다.

세종대도 지난 17일 생성형 AI 활용 가이드라인을 발표했다. 세종대는 학생들에게 생성형 AI의 결과물을 직접 검토하고 선별적으로 사용하도록 주지하고, 검토 없이 제출된 결과물로 인해 발생된 문제의 책임은 학생에게 있음을 안내하도록 교수들에게 권고했다.

전문대-일반대 통합시, 일반대 전문학사 수여도 가능

교사 신규채용 단계적 조정

인구 감소에 따라 교원을 적정 규모로 조정하고 디지털 인재양성 등 교육개혁 추진, 지역 간 상이한 교육여건 등 다양한 요소를 반영하며, 단계적으로 교사 신규채용을 조정할 것이라고 밝혔다. 또, 교원 양성기관의 정원도 조정해나갈 것이라고 했다.

한글과 漢字는 국어의 두 날개

젠더혁신으로 환경과 경제성장, 두 마리 토끼 잡는다

한국과학기술젠더혁신센터h교수신문 공동기획

① 기초 뇌과학과 젠더혁신

과학기술연구에서 성별 등 편향을 줄이자는 젠더혁신이 지구촌 공동의 약속인 지속가능발전목표(SDG) 이행을 위한 추진동력으로 부상했다. SDG는 국제사회가 제70차 UN총회에서 2030년 까지 이행하기로 결의한 17가지 공동 목표이다. SDG의 핵심가치는 ‘누구도 소외되지 않는 세상’이다. 따라서 빈곤과 기아, 건강과 복지, 기후변화와 에너지 등 17가지 목표가 균형있게 달성되려면 SDG의 5번째 목표인 ‘성평등’이 각 목표 안에서 시너지를 이끌어야 한다.

국내에서 SDG와 젠더혁신 담론을 이끈 성창모 고려대 에너지환경정책대학원 특임교수는 “지구촌의 빈곤과 배고픔을 극복하고 환경보존과 경제성장 목표를 달성하려면 세계 인구의 절반인 여성을 고려한 정책이 필요하다”고 강조한다. 국제사회의 많은 노력에도 불구하고 SDG의 젠더 평등과 역량은 국가와 부문에 따라 여전히 고르지 않은 만큼 과학기술 개발연구에서의 젠더 편견, 데이터 격차, 제한된 자원, 젠더 불평등을 지속시키는 뿌리 깊은 사회문화적 장벽을 해결하기 위해 더 많은 노력이 요구된다는 설명이다.

실제 환경 변화에 대응한 효과적인 생태계 관리체계 확립의 중요성이 강조되고 있지만, 우리는 아직 성별이 생물다양성과 생물의 회복력에 미치는 영향에 대한 이해도 충분히 갖추지 못하고 있다. 빌·멜린다 게이츠 재단이 아프리카에서 농업 개발 프로젝트에 대한 지원을 평가한 후에 ‘젠더별 차이나 전문가가 제안하는 농업 개발 이니셔티브로 인해 남녀에게 어떤 이득이나 해가 돌아가는지를 고려하지 않은 농업 개발 연구는 지원하지 않는다’는 원칙을 표명하고, 물과 농업 관련 지원사업 제안서에 젠더 분석을 요구한 사례는 고무적이다.

계기가 됐다. 소득이 낮은 국가일수록 젠더 이슈가 더 심각하다. 아시아와 아프리카 개발도상국에서는 많은 여성이 소규모 농사와 수공업으로 생계를 꾸리고, 자녀의 주 양육자로 기여한다. 가정 내 식수와 에너지 확보와 관련된 역할도 여성의 몫인 경우가 많다. 따라서 선진국이 추진하는 다양한 공적개발원조(ODA)도 각 지역별 젠더 역할을 충분히 고려하지 않을 경우 성과가 제한적일 수밖에 없었다.

국제단체 ‘맨발 대학’은 아프리카 부르키나파소 7개 지역의 농촌 여성 31명을 대상으로 ‘태양 할머니 엔지니어’ 프로젝트를 추진했다. 지속가능발전목표와 젠더혁신의 관련성을 보여주는 사례다.

“공적개발원조의 사업기획 단계부터 젠더혁신에 대한 고려와 함께 상대국의 문화와 경제상황을 함께 검토해야 해외 진출사업이 성공할 수 있다.”

“지구촌의 빈곤과 배고픔을 극복하고 환경보존과 경제성장 목표를 달성하려면 세계 인구의 절반인 여성을 고려한 정책이 필요하다.”

물 등을 연료로 사용한 전통 스토브를 ‘스마트 스토브’로 대체하여, 여성과 아동의 삶의 질 개선과 지구 온난화 극복에 도움이 될 것으로 기대했다. 그러나 정작 대부분의 인도 여성은 일정 기간이 지난 후에는 스마트 스토브를 외면해버렸다. 그 이유는 고장이 난 새로운 스토브를 여성들이 스스로 고칠 수 없었기 때문이다. 기후변화와 농촌 빈곤을 연결하는 거시적 수준의 목표를 탈피하고 수혜 지역의 젠더 역할에 대한 특성을 반영해야만 했다.

ODA의 양적 확대뿐만 아니라 사업기획단계부터 개발협력 전반에 걸친 젠더혁신에 대한 고려와 함께 프로젝트를 수출할 상대국의 문화와 경제상황을 같이 고려해야 해외 진출사업이 성공할 수 있다. 따라서 지난해 12월 UN 여성기구 서울글로벌센터 발족은 지속가능발전 목표를 이행함에 있어 성인지적 접근을 고민하는 구심점이 마련됐다는 점에서 의미가 크다.

로그램은 남존여비 사상으로 인해 남성들을 대상으로 기술교육이 이루어졌다. 그러나 탄소중립 이행과 여성 일자리 창출은 가사와 지역경제에 실질적으로 참여하고 전문성을 가진 여성을 중심으로 기술을 가르친 후에야 실현될 수 있었다.

로젝트를 추진했다. 가정용 태양광 키트의 조립과 설치 교육을 받은 여성들은 지역 사회에 키트를 보급하고 유지관리하는 주체가 됐다. 이들은 재생 에너지에 대한 지역 사회의 인식 개선을 이끌어냈고, 궁극적으로 불평등 구조와 생활 조건 개선에도 긍정적인 영향을 미쳤다.

진하고, 환경 및 에너지 부문에서 보다 혁신적이고 효과적인 솔루션을 제시하는 기반이 되었다” 고 말했다. 성별 특성을 반영한 ODA가 지역의 젠더 격차를 해소하고 환경 및 에너지 부문의 자원과 기회에 대한 공평한 접근을 촉진시켰다. 궁극적으로 경제 발전과 사회적 형평성 달성에 기여한 결과이다.

의 국가이다. 그런 우리가 지난 10여년간 개발도상국을 대상으로 다양한 지원을 추진했지만, 선진 공여국이 되려면 콘텐츠의 다양성과 포용성 측면에서 개선해야 할 것이 많다.

이정심 센터장은 “인구의 절반을 차지하는 여성에 대한 차별과 폭력이 획기적으로 개선되지 않으면 UN이 추구하는 SDG는 영원히 달성하기 어려운 과제”라며 “센터는 과학기술의 선두주자인 한국의 지리적 이점을 최대한 살려서, 아시아·태평양 지역의 지식허브 역할을 수행하겠다”며 지속가능발전을 위한 사회적, 제도적 노력의 중요성을 강조했다.

이, 우리나라 대학들이 젠더혁신을 어떻게 계획하고, 교육과 연구개발에 어떻게 반영하는지를 하나의 평가항목으로 도입하는 방안을 제시했다. 현재 20~30대 청년들은 2050탄소중립 1세대가 된다. 이들이 이끌 2050년대에 탄생할 새로운 직업과 사회 환경은 우리의 예측을 뛰어넘을 것이다. 대학이 젠더혁신으로 교육혁신을 이뤄, 글로벌 경쟁력을 갖출 수 있기를 기대한다.

누가 내집마련의 꿈을 빼앗아 갔는가?

“전쟁에 중립은 없다”…각자 이익 좇는 ‘다극’ 체제

저자 인터뷰_『우크라이나전쟁과 신세계질서』(사계절 | 336쪽) 쓴 이해영 한신대 교수

전쟁에 선악을 말할 수 있을까. 픽션이 아닌 현실에 일방적인 잘못은 존재하기 어렵다. 서로가 서로의 원인인 전장에서는 정의 대신 누가 나와 같은 편인지 물어야 한다. 그리고 그보다 먼저 사태를 어떻게 하면 객관적으로 볼 수 있을지 생각해야 한다. 이런 점에서 지난해 2월 발발한 우크라이나전쟁은 이상하다. 어느 쪽에 설지 고른 적이 없는데 이미 응원해야 할 곳이 정해져 있다. 한쪽의 아픔은 생생히 전해지지만 전쟁의 맞은편에 있을 다른 쪽의 아픔은 들려오지 않는다.

『우크라이나전쟁과 신세계질서』는 바로 이 점을 파고든다. “중립을 표방하기보다 객관성을 추구하기로 했다”라는 이해영 한신대 교수(국제관계학부·사진)의 말은 중립이 불가능함을 전하며 우리의 태도가 중립과는 거리가 멀다는 것을 드러낸다. 책은 한국 사회의 우크라이나전쟁의 인식 아래 깔린 미국의 그림자를 드러내며, 이번 전쟁이 초래할 지정학적 질서의 개편을 예고한다.

수는 “전쟁이 정치라는 선으로 평화와 연결돼 있음을 인식하는 순간 평화를 상상하고 실행할 교두보가 생긴다”라고 썼다. 지난 13일, 한신대 연구실에서 이 교수를 만났다.

이었다. 전쟁의 향방에 대해 그는 우크라이나군의 준비가 충분치 않음을 강조하며 “러시아는 오히려 이걸 기다리고 있다”라고 말했다. 전투기 없이 러시아 공군을 이길 수는 없다는 것이다. 이 교수는 “우크라이나가 그대로 전진한다면 대살육극이 벌어질 것”이라고 경고했다.

“한국은 반공, 조국 근대화, 민주화를 말하며 살아왔다. 그러면서 국제관계를 중심 사고에 놓은 적이 한 번도 없었다. 국제관계에 대한 인식 수준을 높이고 우리의 핵심 이익이 무엇인지 찾아가는 것, 이것이 한국의 대전략이라고 본다.”

이해영 한신대 교수(국제관계학과)는 서울대 외교학과와 같은 대학원에서 학·석사를 마르부르크대에서 철학 박사학위를 받았다. 『임정, 거절당한 정부』, 『안익태 케이스』, 『낯선 식민지, 한미 FTA』, 『독일은 통일되지 않았다: 독일통합 10년의 정치경제학』 등을 썼다.

군사화, 탈나치화, 중립화 등을 이번 ‘특수군사작전’의 목표로 삼았다. 나머지 목표는 전후 평화협상에서도 달성할 수 있지만 비군사화는 성격이 달라 전장에서 달성하겠다는 것이다. “이를 달성하기 위해 우크라이나의 무력 기반을 더 파괴할 것”이라고 이 교수는 말했다.

며 두 나라가 서로에게 “아주 튼튼한 정치경제적 후방을 확보”했음을 강조했다.

지난 15일, 브라질의 대통령 룰라가 중국을 방문했다. 이 교수는 글로벌 사우스인 인도와 브라질도 유라시아와 연합을 이루고 있다며 “판이 이렇게 바뀌니 결과적으로는 미국하고 유럽만 남는다”라고 말했다. “이번 우크라이나전쟁은 이처럼 기본적으로 일극 체제와 다극 체제의 지정학적 충돌 내에서 벌어진 일대 사건”이라는 것이다.

글로벌 지각판이 요동치는 가운데, 한국은 어디로 가야 할까. 이 교수는 한국이 극심한 친미임을 강조하며 “실패하고 있는 미국 외교를 따라가고 있다”라고 지적했다. 현 한국 정부의 기조인 ‘가치 외교’가 바이든 정부의 모방임을 지적하며, 지금같은 때야말로 ‘이익 외교’를 할 때라고 주장했다.

‘창비 200호’, 25년 뒤 한국사회 전망한다

‘한국사회 대전환 모색’ 심포지엄

오늘날에도 문학과 인문‧사회과학을 결합한 종합지 구성을 이어오며 다양한 기획을 선보이고 있다. 200호 특집은 언론, 정치, IT기술, 플랫폼 노동, 장애 인권, 농촌과 지역운동, 평화운동 등 다양한 활동가 인터뷰를 통해 ‘25년 뒤 한국사회’의 모습을 전망할 예정이다.

유재건 부산대 명예교수(서양현대사)는 「대전환과 자본주의: 맑스와 월러스틴을 다시 봄」을 발표했다. 그는 ‘불로소득 자본주의’, ‘식인자본주의’, ‘감시자본주의’, ‘신봉건주의’ 등을 언급하며 오늘날 자본주의가 퇴행적 상황과 말기적 징후를 보이고 있다고 진단했다. 유 교수는 맑스와 월러스틴의 이론 분석을 통해 개인들이 경험하는 개별성·고유성이 존중받아야 사회적 협업이 가능해진다는 점, ‘1:19:80’의 자본주의 계급구조에서 19퍼센트의 중간계급을 차지하려는 좌·우파의 새로운 투쟁과 실천의 가능성을 점검했다.

제 성공회대 교수(사회학과)는 「사회생태 전환은 어떻게 일어나는가」에서 이같이 강조했다. 조 교수는 윤석열 정부의 탄소중립 계획이 생태보다는 기업의 손을 들어주는 것이고, 재생에너지보다 원전 확대를 추구하는 ‘영혼 없는 탄소중립’이라고 비판했다.

올여름에 발간될 계간 『창작과비평』 200호는 ‘미래’를 키워드로 25년 뒤 한국사회를 전망할 예정이다. 200호 기념 ‘대전환의 한국사회, 과제와 전략: 무엇을 어떻게 변화시킬 것인가’ 심포지엄이 지난 14일 열렸다. 사진=창비

위로부터의 정책 입안 같은 선형적 노력과 아래로부터의 개인적 실천이나 정치행동 같은 비선형적 노력이 병행돼야 한다는 주장이다. 무엇보다 민주 진보진영 내에서도 여전히 선형적 사고방식이 만연하지만, 새로운 진보의 길을 위해서는 한국식 ‘성공’의 트라우마를 치유하고 사회생태계의 회복력 유지와 정의실현을 추구해야 할 것임을 역설했다.

돌봄의 책임·권리 민주적으로 재분배

본소득, 커먼즈의 회복, 공공금융정책 도입 등 탈성장론과 깊이 맞닿아 있다고 분석했다.

2023학년도 제2학기(제67회)

사람들은 죽은 유대인을 사랑한다

호모 히브리스

지속 불가능한 불평등

혼돈의 물리학

바가와드 기타 강의

불안한 완벽주의자를 위한 책

은유가 만드는 삶

이방인들의 영화

구름 사이로 빛이 보이면

저자가 말하다_『만일 물리학으로 세상을 볼 수 있다면』 정창욱 지음 | 콘택트 | 336쪽

세상 바라보는 시선을 공유하고 나누고 싶다

물리학은 어렵고 양이 많으며 따분하다는 평이 대세이다. 존경의 눈빛과 외면의 눈빛에 오랫동안 포위당해 온 물리학! 나는 미시(나노·양자)물리학이나 우주물리학처럼 맨눈에 보이지 않는 물리학이 아니라, 생활 속 보이는 최소한의 물리학에 대한 매우 쉬우면서도 새로운 강연·집필을 하고 싶었다.

권 분량에 수많은 명언들을 남겼다는 아인슈타인! 그의 말을 꼭 소개하고자 한다. “중요한 건 질문을 멈추지 않는 것이다(The important thing is not to stop questioning). ”

을 위해서 도심에 전담센터를 마련했다. 필자의 차량에도 피해가 발생해서 피해보상 전담센터에 가서 긴 줄을 서서 기다리게 됐다.

로 큰 기대를 하지 않았지만 긴 줄에서 별로 할 일도 없어서인지 한 동양인 남자의 이야기를 들어주기 시작했다. 이야기를 다 듣고난 그 미국인이 매우 즐거워하고 고맙다고 인사를 했다. 그날 나는 「캐리비안의 해적」에 나오는 바다 괴물 크라켄 전설이 왜 만들어졌는지, 그리고 어떤 영향을 사회에 끼쳤고, 그리고 이것이 어떻게 심해 석유 시추, 차세대 에너지, 빙하기 생명 대멸종 등과 연관되는지 얘기했다.

김춘수의 시 「꽃」에서 꽃으로 불러준 순간 의미 있는 존재가 된 것처럼, 우리는 평범한 일상에서도 질문을 던지는 순간 진실에 눈뜨는 놀라운 경험을 할 수 있다. 조선 후기에 한석봉과 어머니의 시합(불 끄고 ‘떡 썰기’·‘붓글씨 쓰기’) 이후 약 450년이 지나서 필자가 처음으로 물리학이라는 안경을 쓰고 질문을 던져 보았다. 간단한 물리학의 눈으로 쳐다보면 전통적·상투적인 교훈이 아니라 새로운 놀라운 사실을 알게 된다. “산 채로 배를 갈라 꺼낸 심장을 신에게 선물하는 영광”을 차지하기 위

해 우승하려고 노력한 고대 멕시코 축구선수는 도대체 왜 그럴 수 있었을까? 축구선수는 포물선의 마법에! 사무라이 칼과 성덕대왕 신종에는 단결력이라는 공통점이 있다는데? 김유신과 자율주행 자동차는 무슨 관계가 있을까?

등산 가방의 지퍼 손잡이에 달린 끈은 장식용일까? 겨울철 식탁 위 물컵은 왜 저절로 움직이는가? 야외에서 맨눈으로 보는 달에서 느껴지는 감동은 왜 달 사진을 모니터로 볼 때는 느껴지지 않을까? 박목월의 시 「나그네」에서 ‘구름에 달 가듯이 가는 나그네’는 물리학적으로 어떤 현상일까? 청춘이 아니어도 피가 끓는다는 우주! 우주가 주는 거대한 기회를 얻으려면 먼저 우주의 위험을 잘 파악해야 하지만 우주의 위험에 대해서는 언론이 거의 다루어주지 않는다.

이제 물질 세상이 아니라 우리 삶에서 물리학과 연관된 지혜·답을 물리학의 눈으로 찾아보자. “익은 벼는 고개를 숙인다”라는 말에 청소년기의 우리들은 기분이 별로였는데? 남녀평등을 물리학의 대칭성을 이용해서 이해할 수 있을까? 2006년 판교청약의 광풍에 참가한 20만 명은 단체로 멍청한 짓을 했다는데?

리학적으로 쉽지만 매우 흥미로운 해설을 소개했다. 유튜브 「과학하고 앉아있네: 피지컬 100 피직스 100」에서 볼 수 있다. 책에 나온 몇 가지 내용으로 유튜브 채널 「최소한의 물리, 출장물리, 기본물리」도 운영하고 있다. 집필·강연·자문을 하는 것은, 물리학자로서 제가 세상을 바라보는 시선을 여러분과 공유하고 싶어서이다.

정창욱

서평_『씽킹 101』 안우경 지음 | 김보람 옮김 | 흐름출판 | 372쪽

“대학교수들에게 자신의 교수 능력을 평가해 달라고 하자 응답자의 3분의 2가 상위 25퍼센트에 든다고 대답했다.” 만약 이렇다면 대학 강의는 정말 누구나 찾아 듣고 싶을 만큼 최고일 것이다. 하지만 실상은 따분한 수업이 많다. 안우경 예일대 석좌교수(심리학과)는 최근 번역·출간된 『씽킹 101』에서 이 같은 사례를 제시했다. 한 마디로 ‘평균 이상(유창성) 효과’이다. 전문가의 훌륭한 교수법은 보기엔 쉬워도 따라하기 어렵다. 각고의 노력이 숨어 있기 때문이다.

자기 입장 뒷받침할 때만 데이터 제대로 해석

실제로 안 교수는 수업 시간에 BTS의 6초짜리 춤을 학생들에게 여러 번 보여줬다. 간단한 동작들을 앞에 나와 따라할 수 있도록 충분한 설명과 연습할 시간도 줬다. 그런데 정작 강의장 앞에 나온 학생들은 그 간단한 율동을 우스꽝스럽게 재현했다. BTS 멤버들이 수많은 시간 공들인 댄스는 겉으론 쉬워보여도 모방은 어렵다.

안 교수는 형이상학보다 실생활에서 일어나는 사례들로 이 세상을 분석하고 싶어한다. 그러나 한 교수채용 면접장에서 자신의 의사를 분명히 밝혔음에도 심리학의 형이상학적 측면을 물어본 면접자 교수가 있었다. 살아가면서 부딪치는 수많은 황당 사례 중 하나다. 더욱이 안교수는 면접 자체를 불신한다. 면접자의 질문 몇 개에 따라, 사람의 능력을 판단하는 건 운이 작용할 수 있기 때문이다. 그

래서 안 교수는 면접 대상의 이력·성과가 중요하다고 강조한다. 안 교수가 예일대에 채용될 때 면접은 없었다. 30분 동안 자신의 연구계획에 대해 말하는 게 다였다. 질문에 답하는 것보다 오히려 혼자 떠들면서 설명하는 게 더욱 어려웠다고 토로했다. 자신의 이야기를 충분히 들어준 예일대 교수 덕분에 안 교수는 채용됐다.

서 동일한 자격을 갖춘 두 지원자가 연구직에 지원하는 경우에 어떤 일이 일어나는지 살펴봤다. 과학자인 자연과학대학 소속 교수들을 상대로, 모든 요건은 똑같지만 이름만 존(남자), 제니퍼(여자)로 바꿔서 기입한 응시서류를 보여줬다. 그 결과 남성인 존을 차별 대우하는 경우가 많았다. 심지어 여성 교수들도 남성 응시자를 좋게 보고 우대했다. 편견이 얼마나 무

서운지 알려주는 실험이다.

관점을 접해야 한다는 당연한 결론이 강조된다.

도로 진화한 인식의 부산물”이라며 “이를 통해 인간은 한 종으로서 지금 여기까지 도달하고, 생존하고, 번성할 수 있었다”라고 설명했다.

을 찾아내는 데 도움이 되지 않을뿐더러 오히려 미래에 대한 불확실성, 불안, 절망을 불러오기 십상이다.” 이 대목에선 가수 김광석(1964∼1996)의 「너무 깊이 생각하지마」(1994)가 떠올랐다.

저자가 말하다_『뇌파를 알면 사람이 보인다』 이승환 지음 | 학지사 | 172쪽

110년 전 처음 측정한 인간의 뇌파

디지털 전환이 일어나고 있다. 정신건강의학 분야에서도 디지털 전환의 물결이 급물살을 타고 있다. 뇌파는 디지털 전환을 이룰 수 있는 아주 좋은 도구이자 수단이다. 하지만 뇌파의 중요성은 여전히 간과되고 있다. 첫째가 뇌파는 생각보다 훨씬 오랜 역사를 가진 검사 방법이다.

게 1912년이다. 이처럼 뇌파의 역사는 오래됐다. 그만큼 옛것이고 좋지 않은 것이라는 편견이 여전히 남아 있다.

한 다양한 분석 방법이 발전하지 못했다는 것이다. 기술적 지원이 없으면 뇌파를 사용하는 방법론이 도태될 수밖에 없었다.

에 도달해 있고, 뇌파 신호를 이용하는 진단 기술도 상용화가 눈앞에 다가와 있다.

머지않은 시기에 자신의 뇌 건강과 스트레스 정도를 손쉽게 모니터링하는 시대가 도래할 것이다.

적 활용의 적기라고 확신한다.

을 보인다. 뇌파 분석을 통해서 스트레스에 대한 대처능력이 낮은 사람을 식별해 낼 수 있다. 이러한 분석은 우울증 및 스트레스 관련 증상을 감지하고 치료하는 일에 유용하게 활용될 것이다.

뇌파 분석은 비침습적인 검사 방법이다. 환자에게 불편함이나 부작용을 일으키지 않는다. 또한 뇌파 분석을 통해 얻은 정보는 정확하고 신뢰할 수 있으며, 뇌 기능을 직접적으로 측정할 수 있는 기술로서 의학 및 심리학 분야에서 중요한 역할을 하고 있다. 이러한 이유로 뇌파 분석은 정신건강·우울증·스트레스 등과 관련된 문제의 진단과 평가에 매우 유용한 검사 방법이다.

2000년대 초반부터 뇌파를 이용한 정신건강 분야를 연구해오다 지난 2019년부터 임창환 한양대 공대 교수와 ‘비웨이브(B-WAVE)’라는 디지털 헬스케어 회사를 공동으로 창업해 운영하게 됐다. 『뇌파를 알면 사람이 보인다』에는 임 교수와의 공동연구 내용과 결과를 담았으며, 뇌파를 이용한 정신건강 분야의 다양한 연구도 더했다.

우에는 우세한 연구 결과를 주로 소개하려고 힘썼고, 그 반대 의견도 일부 소개해 내용의 균형을 유지하려고 노력했다. 아무쪼록 이 책이 수많은 뇌파 관련 정신건강 이론과 응용 분야의 기준이

되길 바란다.

이승환

이 책을 말하다_『동서미술론』 | 벤자민 로울랜드 지음 | 최 민 옮김 | 열화당 | 1992(4판) | 204쪽

미술 작품의 이해에는 다양한 방법이 활용된다. 그중 대표적인 것으로 역사적인 접근이나 유형학적인 방법 또는 도상(圖像, icon)에 대한 분석이나 해석에 의한 접근 등이 있다. 그러나 그런 탐색 외에도 ‘비교’라는 ‘색다른 한 가지 접근방법’(후기, 198쪽)에 의해서 바라보는 미술 관련 이론서가 있다.

미술 주제별 표현에서 동·서양의 유사점과 차이점

벤자민 롤랜드(1904~1972)의 『동서미술론』(Art in East and West: An Introduction Though Comparisons(1954)이라는 이 방면의 고전에 속하는 책이다.

저자는 먼저 서양인답게 고대 그리스의 조각상 「쿠로스」에 시선을 두고 이어서 자이나교의 「고행자 조각상」에 대해 각각의 특유한 미학적 속성을 제시한다(35~39쪽). 이 두 작품을 나란히 세워 놓고 볼 때 동일한 환경의 산물이거나 적어도 같은 원형으로부터 나왔으리라는 피

상적인 결론을 이끌어낼지도 모른다. 그런데 전자는 고대 고졸기의 귀족적인 그리스 사회가 품고 있었던 이상적인 젊은 남성미를 완전하게 표현한 것이지만, 후자는 육체를 떠난 카요차르카의 행위, 즉 깊은 요가적인 무아의 경지에 몰입한 것을 표현한 것으로 설명한다(그림 1·그림 2, 63쪽).

의 화가 카스파 프리드리히(1774~1840)의 「달을 바라보는 두 사람」과 중국 남송시대의 화가 마원(馬遠, 1190~1224)의 「고사관월도」(高士觀月圖)의 유사성을 살펴본다(그림 35·그림 36, 120~121쪽). 서양의 낭만주의적인 예술(시와 회화)이 인간과 자연과의 관계라는 영원한 문제에 철학적으로 깊게 관련되어 있긴 하지만, 공간과 빛과 질감의 문제에 있어서 사실주

의적인 선입관을 갖고 있는 프리드리히와 같은 유럽 화가는 최소한의 회화적인 표현으로써 중국 화가가 포착한 자연의 신성(神性)의 의미를 전하는 데는 실패했다는 차이점에 주목한다(139~142쪽).

의 「정물」에 대해서는(그림 59·그림 60, 189쪽), 두 화가 모두 대상의 핵심적인 형태를 간결하고 재치 있게 특징적으로 묘사함으로써 대상을 평면적이고 장식적인 모양으로 바꾸고 있다고 평가한다(196~197쪽).

경한 작품들을 접하면서도, 그 특징을 간파하며, 서양미술에 익숙한 자신의 시야를 넓혀간 듯하다. 이윽고 1960년 이후에는 미국 하버드대 교수로 재직하면서 평생 미술사 강의와 비교미술연구에 전념함으로써 고고학적 비교미술사학의 혜안을 얻었으리라!

우리는 미술에 관한 연구 방법으로서 비교가 단순한 방법적 수단이 아니라 비교 대상 자체에 대한 개개의 현상적 특징의 서술을 넘어서는 원리의 파악을 최종 목표로 삼고 있음을 알 수 있게 되었다. 더 나아가 동양과 서양의 미술작품이 지니는 의미 지평의 차이에 대해 좀 더 구체적으로 숙고하게 되었다고 말할 수도 있다. 이런 의미에서 이 책은 미술을 포함한 동양의 아름다움과 서양의 아름다움을 탐구하는 후대의 작업

에 시사를 건네주는 귀중한 자료라 하겠다.

이승건

우리는 미래를 가져다 쓰고 있다

동아시아 인정투쟁

태양을 먹다

그레고리 헨더슨 평전

주디스 헌의 외로운 열정

지구를 쓰다가

무예로 조선을 꿈꾸다

몸 테크닉

분야별 신간

불안한 완벽주의자를 위한 책 | 마이클 투히그·클라리사 옹 지음 | 이진 옮김 | 수오서재 | 232쪽

역사

연기 인간 | 알도 팔라체스키 지음 | 박상진 옮김 | 문예출판사 | 312쪽

신냉전 시대, 우리에게 ‘냉전’은 무엇이었나⑤ 중국·소련 관계

중화인민공화국(중국)은 미국과 함께 신(新)냉전의 주연이다. 오늘날 세계 2위의 경제 규모를 자랑하면서 인도-태평양 지역, 중동부 유럽 및 동지중해, 라틴아메리카, 아프리카에서 세(勢)를 넓히고 있다. 대한민국 관세청의 통계에 따르면, 중국은 2022년에도 한국의 수출입 상대국 1위를 고수했다. 한국과 북한의 대(對)중국 전략은 역사적으로 지난한 과제였다.

중국이 이처럼 부강한 국가로 부상하는 과정은 냉전의 역할을 빼놓고는 설명할 수 없다. 하지만 미국과 소련을 중심으로 하는 냉전사 서사에서 중국의 위치는 다소 모호하고 분명치 않다. 특히 1970년대 데탕트(긴장 완화)와 미국과의 관계 회복, 1980년대 개혁개방을 추구하기 이전의 냉전기 중국사는 오류와 실패로 점철돼 있다. 한국전쟁 파병(1950~1953), 대약진운동(1958~1962)과 대기근, 문화대혁명(1966~1976)을 떠올려보라.

중국과 소련의 관계는 흐루쇼프의 스탈린 비판이 나온 1956년부터 갈등과 대결로 치달았다. 서구학계는 중소 분쟁의 원인과 지정학적 함의를 파악하기 위해 많은 연구자원을 투입했다. 동시에 미국은 소련을 압박하는 봉쇄 전략의 기조를 유지하면서 중국과 동반자 관계 설정을 위해 물밑에서 적극적인 교섭을 펼쳐 나갔다. 그 결과, 1972년 2월 닉슨 미국 대통령이 베이징을 찾아 마오쩌둥 주석과 역사적인 악수를 나누게 된다.

냉전의 판도를 바꾼 중소 분쟁

미국은 소련을 압박하는 봉쇄 전략을 유지하면서 중국과 동반자 관계를 설정한다. 미국과 소련을 중심으로 하는 냉전사 서사에서 중국의 위치는 다소 모호하고 분명치 않다. 사진은 1972년 닉슨 미국 대통령이 베이징을 찾아 마오쩌둥 중국 주석과 악수하는 모습이다. 사진=미국 국립아카이브 닉슨 백악관 사진집

중소관계를 협력(~1959)과 갈등(1959~)으로 보는 학술적 흐름이 지배적이다.

키기에는 턱없이 부족하고 낙후됐다. 단숨에 영국을 따라잡겠다는 환상인 대약진운동의 결과는 처참했다. 여기에 흐루쇼프는 서구와의 평화적 공존을 내세웠다. 마오는 이에 동의하지 않고, ‘제국주의’(자본주의 진영)와 ‘수정주의’(소련)에 대한 투쟁을 선언했다. 소련의 자본·기술 공급이 줄어들자 중국은 인민 동원을 통한 축적에 나선다. 그 참혹한 결

과는 중국 당국의 데이터 통제로 아직도 본격적으로 연구하지 못하고 있다.

이라는 관점에서 풀어낸다. 오스틴 제르실드는 중국인들이 자국에 파견된 소련·동유럽 전문가 집단에게서 받은 미묘한 무시와 차별의 감정, 그리고 중국과 서구의 문화적 차이에 주목한다.

두 저서는 서사 창출에 별다른 고려가 없어 가독성이 높지 않다.

동의 주도권을 놓고 벌인 소련과 중국의 외교전을 사회주의권의 ‘냉전’으로 풀어낸 역작이다. 그에 따르면, 소련의 ‘반자본주의’ 노선과 중국의 ‘반제국주의’ 노선 사이에서 제3세계는 심정적으로 후자에 끌렸다. 소련은 제3세계 외교에서 중국의 ‘반제’ 메시지와 전략을 차용해 아랍연합공화국(이집트와 시리아), 알제리, 인도네시아, 아프리카 등지에서 중국의 외교적 도전을 차단했다.

러시아와 사랑에 빠진 중국의 ‘로맨스’

창카이섹의 아들 장징궈의 부인 장팡량(파이나 바흐레바), 1920년대 후반 중국공산당을 이끈 리리싼의 부인 리샤(엘리자베타 키쉬키나) 등 기존 연구에서 거의 다뤄지지 않은 여성 행위자들의 이야기도 무척 흥미롭다.

약하는 이들의 향후 연구가 무척 기대된다.

우동현

UCLA에서 과학기술사(북한-소련 관계사)로 논문을 쓰고 박사학위를 받았다. 서울대 국사학과와 같은 대학원을 졸업했다. 『The Historical Journal』에 한국인 최초로 논문이 게재됐다. 역서로는 『체르노빌 생존 지침서』, 『플루토피아』, 『저주받은 원자』, 국제공산주의운동을 2차 세계대전의 원인으로 풀어낸 『전쟁의 유령』(가제)이 있고, 국사편찬위원회 해외 사료총서 36권 및 38-39권을 공역했다. 주요 관심사는 냉전사, 핵역사, 환경기술사, 디지털역사학이다.

글로컬 오디세이

서진석

에스토니아 타르투대에서 비교민속학으로 박사학위를 받았으며 리투아니아와 라트비아에서 연구원과 기자로 활동했다. 라트비아대 한국학연구소 책임연구원을 역임, 발트 3국 지역 내의 한국어 발전 방법론과 20세기 이후 발트 3국이 겪고 있는 사회적 변화 연구를 동시에 진행하고 있다. 저서로는 『발트 3국』, 『유럽 속의 발트 3국』, 『발트 3국의 언어와 문화』(공저)가 있다.

한국인들에게는 잘 알려져 있지 않지만 발트 3국은 나름 유럽 내에서 새로운 관광대국으로 떠오르고 있다. 펜

데믹이 발생하기 직전인 2019년에는 라트비아의 수도 리가로 가는 전세기가 운행됐을 정도로 꽤 호황을 누리던 관광지였다. 펜데믹이 잠잠해져가고 있는 지금, 다시 기지개를 켜고 한국관광객들을 맞이할 수 있을 것으로 보인다.

탈린 간 거리는 그와 비슷한 294km. 한국의 입장에서는 별거 아닐지 몰라도 고속도로가 열악한 현지 사정으로 인해 각 이동시간 4시간 30분이나 걸린다. 그러므로 발트 3국을 여행할 시에는 버스에서 보내는 시간이 상당히 많다.

있어 이와 관련한 불편함이 많이 없는 반면 발트 3국은 그러한 철도여행의 장점을 누릴 수 있는 가능성이 없다. 공식적으로 1991년까지 소련에 편입돼 있던 발트 3국는 공통적으로 1천520mm의 궤간선로를 사용하지만 폴란드부터는 1천435mm 궤간선로를 사용해 서유럽과 발트 3국간 철도 연결이 불가능했다. 바르샤바에서 빌뉴스까지 연결되는 기차

가 있긴 했으나 폴란드-리투아니아간 국경 도시에서 갈아타야 하는 번거로움 때문에 이용객수가 그리 많지 않았다. 이러한 상황은 스탈린이 서유럽으로의 군사장비 이동을 불가능하도록 설계했기 때문이라는 분석이 크다. 그러므로 도시간 이동에 장거리 버스이동 외에는 별다른 대안이 없었다.

일발티카라는 고속철도가 건설 중에 있기 때문이다. 폴란드 바르샤바에서 핀란드 헬싱키를 연결하는 이 노선은 총 길이 870km에 최대속력은 시속249km, 화물열차는 120km의 속도를 자랑한다. 이 속도면 버스로 10시간이나 걸리는 빌뉴스와 탈린 구간은 4시간도 안 되는 시간에 주파가 가능하다.

로 건설해야 하며 세 개의 현대적 터미널과 최소 7개의 새로운 기차역까지 들어선다. 대부분 유럽연합의 지원으로 이루어지는 본 프로젝트는 별 어려움 없이 착착 진행된 것으로 보인다. 계획에 따르면 2025년에 공사를 마치고 2026년부터 여행객 수송을 시작할 수 있다.

발트 3국 역사상 가장 거대한 프로젝트인 이 레일발티카는 통일 후 한국에서 유럽으로 가는 꿈의 기차노선을 이어주는 중요한 축이 될 것이다. 이미지=위키피디아

그러나 현재처럼 국가마다 저가항공노선이 늘어나는 상황에서 이러한 철도를 굳이 건설하는 것이 상황에 맞느냐 하는 비판도 있다. 우선 레일발티카의 완공은 유럽연합과 서유럽으로의 진정한 통합을 완성시키는 의미 있는 일이라 보는 분석이 많다. 현재 러시아의 군사적 위협이 강화되고 대러시아 관계가 급속히 악화되는 가운데 러시아로만 한정돼 선로가 연결돼있다는 것은 아직 국가기반산업에서의 러시아 의존도를 완전히 벗어나지 못했음을 암묵적으로 보여주는 것이기 때문이다. 2026년 여행 수송이 시작되면 발트 3국이 실질적으로 서유럽과 연결되는 결과를 낳을 것이며 유럽으로

의 진정한 귀환이 될 것이다. 그러나 현재의 소련식 궤간은 철거하지 않고 유지할 계획이다, 기존의 지역간 노선이나 러시아로의 이동도 여전히 필요하기 때문이다.

하지만 레일발티카 건설이 순조롭지만은 않은 것이 사실이다. 무엇보다 현재 상황에서 2026년에 맞춰 레일발티카 완공이 가능할 수 있겠느냐 하는 점이다. 유럽연합 지원금에 관한 계약도 2024년에야 마무리되는 등 모든 것들이 대략 2년에서 2년 6개월 씩 늦춰지고 있기 때문이다. 교각의 완공이나 일부 구간 철도건설이 점차 늦어지고 있기도 한다.

이 현재 건설지연을 유발했다는 분석도 크다. 지나치게 이른 시기에 개통을 해 그 기간 공사를 지연시켰기 때문이라는 것이다. 이런 배경에서 완공 시기를 2030년으로 보는 이들도 있다. 그리고 탈린에서 헬싱키까지를 기차로 연결하기 위해 기획하고 있는 해저터널 공사에 대한 의구심도 상당하다.

출판인들이 함께 만들어 가는

21세기 뉴페미니즘

불법행위손해배상청구와 소멸시효

알기 쉬운 정부광고법 해설

사회학적 상상력의 방법을 찾아서

그리스 로마 신화

판례와 기출문제를 통해 배우는 로스쿨 헌법

복잡계 네트워크 경제학

유튜브 시대에 문화는 어떻게 기억되는가

원곡 삼백 수

교차로에 선 소설가

마술 돋보기로 보는 신기한 인체 탐험

연기 인간

이제는 ‘행성 시대’…행성 평화냐 내전이냐, 그것이 문제로다

네이버 열린연단 ‘자유와 이성’ ㊻ 박명림 연세대 교수(지역학협동과정)

지금은 ‘낯익은 낯섦’의 시대이자 상황이다. 우리의 존재-세계-인류-지구-행성이 모두 낯익은 낯섦의 단계에 진입했다. 고향도 나라도 기술도 질병도 그런 상태이다. 특히 자연 역시 지극히 낯익은 낯섦의 반복이고, 익숙한 듯하면 낯설고 낯선 듯하면 익숙해 보이는 상황이다. 인간이 거주 가능한 유일한 행성에 더불어 살고있는 우리 인류 앞에는 지금 어떤 전망과 가능성이 펼쳐지고 있는가?

무 △과거 사회주의 역사 종언론의 반대 방향의 재연(헤겔, 마르크스, 레닌, 코제브) △미국의 유일 패권 △단일 제국 △단극 사회의 등장 등이 있다. 현재의 진단과 경고와 인식은 자유주의·민주주의의 위기, 중국의 부상, 인도-태평양 시대의 발흥이다.

제는 인간이 거주하는 행성 자체를 문제 삼는 행성 시대(Planet)로 진입한 것으로 보인다.

"인간과 세계 평화를 위해서는 행성 평화 및 자연과의 평화가 전제돼야만 한다.

과 국제 요인·세계 요인에 의한 평화 파괴와 인명 살상은 급격하게 축소됐다. 이들 중에는 거의 종식된 현상도 존재한다. 극히 일부 지방과 국가를 제외하고는 거의 찾아보기 어려워졌다. 그러나 △자연 현상 △대기 오염 △미세먼지 △식량 부족 △바이러스 △감염병으로 인한 평화 파괴와 인간 사망은 급증하고 있다.

박명림 연세대 교수(지역학협동과정)는 “오늘의 인간과 자연의 중첩, 자연의 사건화, 인류세 흐름을 방치하면 장차 ‘만인의 만물에 대한 전쟁’, ‘만물의 만물에 대한 전쟁’, 즉 행성 전체의 구성물들이 서로 싸우는 필시 행성 내전(planetary civil war) 상태로 진입하고 말 것이다”라며 “행성 평화냐 행성 내전이냐, 지금 인류는 가장 결정적인 기로에 놓였다”라고 설명했다 . 사진=네이버문화재단

오늘날 사망 피해의 원인이 압도적인 인간 외적 요인 때문이라면 인간과 행성의 공동 평화를 위한 중심 자원과 지혜와 노력 역시 확실하게 바뀌어야 한다. 즉 인류와 세계의 평화를 위해서는 행성 평화 및 자연과의 평화가 전제돼야만 한다. 마찬가지로 인간 위생과 인류 건강을 위해서는 자연 위생과 지구 건강이 필히 전제돼야 하는 것이다.

오늘의 기후 위기와 응급상황은 인간이 초래했다. 어디에서부터 어떻게 지속 가능한 발전과 인류 평등과 환경 복원을 위한 근본적인 사유와 해법의 전환을 위한 단초를 만들 수 있을 것인가? 대안은 생태공화국의 건설에 있다. 생태 문제에 관한 한 기존의 민주주의 체제는 자본주의적 민주주의이건, 민주적 자본주의이건, 자본주의와 함께 만나서 오늘의 인류 번영과 생태 위기를 초래한 두 원인적 제도 중의 하나이다. 따라서 무엇인가 다른 요인에 의한 보완이 절실하다.

특별히 선거 민주주의의 문제가 심각하다. 단기적인 발전, 국가 경쟁, 국내 선거에서의 승리를 위해 생태 보호와 환경 영향 평가는 늘 뒷전으로 밀려왔다. 전 지구적 차원의 문제에 대해서는 더욱 그러하다.

주의(전체주의)’와 ‘콜럼버스 교환·식민성·침략·제국주의·탄소 발자국·환경 파괴’가 함께 발전했다. 근대성과 식민성은 단선적으로 발전한 것이 아니라 공진화했던 것이다.

칙으로부터 출발해야 한다. 그것은 가장 중요한 이중 평등을 말한다.

이제 코기토 공식은 “나는 함께한다, 고로 존재한다(Consocio ergo sum)”로 바꿔야 한다. 이때 ‘함께’의 대상은 앞서 말했듯 인간-이웃-이웃나라-이웃 민족을 넘어 동물-생명-물질-대지-공기-행성 전체를 의미한다. 행성 시민권을 갖는 동등한 주체로 인정하고 받아들일 필요가 있다. 즉 이중 시민주의(dual citizenship), 이중 평등주의, 이중 공화주의를 의미한다.

칸트를 포함한 많은 선현이 언급했듯 민주정은 본질적으로 지식인들만을 위한 파당성·독재정·독임정의 성격을 내장한다. 지나간 인류의 역사가 보여줬듯, 그것은 지속성·연속성이 불가능하기 때문에 외려 더 악화된다.

지구 행성을 공통의 생활 공간과 생존·협력 공간으로 사유한다는 것이 중요하다. 인류끼리의 국제연합(United Nations)을 넘는 전혀 새로운 형태의 ‘유엔=자연연합(United Natures)’을 상상하는 것도 좋다. 투표권은 없더라도 존재론적 시민권을 주자는 것이다. 생태계를 하나의 공화국으로 사유하면 사실상 많은 게 풀린다. 행성공화국을 건설하지 못하면 인류세는 필연이 되고말 것이다.

2023학년도 2학기

딸깍발이

동맹과 국익

신희선

“미국의 불법 감청에 대해 윤석열 정부는 협의 말고 항의하라.” 주한 미국대사관 앞에서 1인 시위를 했던 한국청년연대 대표가 들었던 피켓 문구다. 미국이 한국 정부를 도·감청한 기밀문건이 유출된 사건에 대해 김태효 국가안보실 1차장은 “미국이 ‘악의’를 가지고 했다는 정황은 발견되지 않았다”며 “전화위복의 계기”로 삼아 정상회담을 더 성과 있게 만들어야 한다고 역설했다. 대통령실은 “한미 정상회담을 앞둔 시점에서 이번 사건을 과장하거나 왜곡해 ‘동맹’을 흔들려는 세력이 있다”며 국내 정치 문제로 시선을 돌리고 있다. 미국의 불법 도청에 대한 현 정부의 대처방식을 보며 불편한 생각이 든다. 과연 한미동맹이 진정한 동반자 관계로 자리매김할 수 있을까?

리아를 둘러싸고 대립하고 투쟁했던 시대를 살았던 마키아벨리는 동맹이 국가의 안전을 위한 수단일 수 있다고 보았다. 동맹은 상호 이익을 위해 맺은 외교 전략이므로 상대국의 신뢰도와 안정성이 무엇보다 중요하다. 그는 ‘연약한’ 동맹은 언제든 위험에 노출될 수 있기에, 동맹을 지속하기 위해서는 상대에게 대가를 지불해야 한다는 점을 경고했다.

올해로 70주년이 된 한미동맹은 1953년 체결된 한미상호방위조약에 기반한다. 북한의 핵 위협과 중국을 견제하는 지역안보 차원에서 한미동맹이 유지되어 왔다. 지정학적 측면에서 한미동맹은 한반도의 안정과 동북아 지역의 평화에 기여한 것으로 평가된다. 그러나 미국과 한국의 이해관계는 같을 수 없다. 미일동맹을 비롯해 복잡한 이슈들이 존재하고, 무역 문제 등 풀어야 할 경제 현안도 산적해 있다. 그런 상황에서 미국의 도·감청 의혹을 외교적 협상 카드로 활용하기는커녕 동맹이라는 ‘가치’에 집착해 비판 여론을 묵살하고 있다. 미국의 불법 도청 문제를 자세히 다루는 것은 “국익을 침해”하는 행위라고 언론을 관리·감독하고 있다. 현정부 들어 미국과의 관계가 과도하게 강조되고 있다. 비록 동맹이라고 해도 도청은 국가의 주권과 자주성을 위협하는 중대한 사안이다.

위한 감청을 벌였다며 불법사찰을 폭로한 이후, 미국 정부는 공식적으로 재발 방지를 약속한 바 있다. 독일을 비롯해 여러 나라가 미국에 강력하게 항의했던 것과 달리, 한국 정부는 별다른 입장을 내지 않았다. 2023년에 다시 불거진 미국의 동맹국에 대한 감시와 첩보 의혹에 대해 현 정부 역시 공식적인 대응 없이 의미를 축소하고 있다. 미국과 협상을 통해 유사한 사례가 발생하지 않도록 강조하고, ‘국익’을 위한 사이버 보안과 국가정보 보호 체계를 강화해가는 전략적인 자세가 요구된다.

“군주는 사자의 용맹함과 여우의 교활함을 지녀야 한다”는 마키아벨리의 언명은 지금도 유효하다. 마키아벨리가 살았던 시기의 이탈리아 상황은, 강대국의 위협과 침략 앞에 굴종하고 때로는 외세와 결탁하며 극심한 분열 양상을 보여주었다. 그는 조국의 통일과 강력한 국가를 염원하며 “올가미를 분간하기 위해서는 여우가 되어야 하고, 늑대를 쫓아버리기 위해서는 사자가 되지 않으면 안 된다”고 강조했다. 디지털 시대에 정보통신기술은 계속해서 발전하고, 대중을 조작하는 뉴스는 더욱더 교묘해지고 있다. 지속 가능한 한미관계는 미국과 협력을 유지하면서도, 우리의 국익과 주체성을 지키겠다는 담대한 태도에서 비롯되는 것이다. 한미동맹도 전략적 파트너십으로 재정비해야 한다. 과연 한미 정상회담에서 전향적인 동맹관계를 위한 의미있는 대화가 가능할 것인가?

갤러리 초대석

학문후속세대의 시선

연구서에 빠지지 않고 등장하는 것이 “감사” 인사다. 책을 집필하는 과정에서 도움을 주었던 분들의 노고에 감사를 전하는 의례는 대부분의 연구서에서 찾아볼 수 있다.

다른 지역의 대학 상황이 어떤지는 정확히 모르겠지만 앞서 게재된 ‘학문후속세대의 시선’을 읽어보니 상황은 비슷한 것 같다. 내가 속한 전남대 철학과 대학원에서는 교류가 잘 이루어지지 않고 있다. 교수와 강사들은 각자 몸담은 사업단 운영과 연구실적 때문에 시간이 없다.

의 여유가 없다.

대학원 세미나실이나 정독실과 같은 학생 공간들 모두가 방역문제로 폐쇄된 탓에 신입생은 수업 시간 외에는 대학원생이 얼굴을 서로 마주할 일은 매우 드물어졌다. 수업은 물론 정기적인 학위논문 발표회나 토론회마저도 온라인으로 대체되거나, 발표자와 지도교수만 참석하는 것으로 간소화되어 각자의 존재만 감지하고 대학원을 마치는 경우가 빈번했다.

학한 그 학우는 교수에게 논문지도를 받았던 것이 대학원에서 경험한 학문적 만남의 전부였다고 한다. 사람들과 함께 해석을 고민하는 것이 생경하기도 하고 즐겁다고 한다. 너무도 당연하다고 생각했던 만남이 이렇게 소중한 것인지를 새삼 느끼게 된 순간이었다.

대학원의 만남이나 학문적 교류가 행정적 절차나 실속 없는 의례처럼 여겨지는 것이 요즘 대학원의 풍토인 듯 보인다. 무엇이든 ‘가성비’가 중요한 오늘날 사람과 사람 사이의 교류는 시간과 감정만 소모하는 일일지도 모른다. 대학원 사람들이 흔히 말하는 “논문은 혼자 쓰는 것이다”라는 오래된 경구(?)처럼 전문 연구자가 되기 위해선 외롭게 홀로 학업을 이어가야만 할지 모른다.

정찬혁

전남대에서 철학과 박사과정을 수료했다. 철학 말고도 영화와 지역학에 관심을 두고 지역에서 연구활동을 이어가고 있다. 현재는 헤겔 『법철학』을 중심으로 근대 국민국가 성립과 항쟁 그리고 소수자의 문제를 풀어나가는 논문을 준비 중이다.

한민의 문화등반 57

비혼과 저출산의 이유 중 하나로 꼽히는 ‘개인주의화’는 그렇게 간단한 문제가 아니다. 개인주의라는 개념이 익숙지 않은 우리나라에서 개인주의는 이기주의와 비슷한 의미로 받아들여지고 있다. 다시 말해, 개인주의화된 젊은이들이 자기들만 즐기려고 결혼과 출산을 하지 않으려 한다는 식이다.

그러나 사실 개인주의가 본격적으로 등장한 것은 서양에서도 그리 오래된 일이 아니다. 동서양을 막론하고 전근대 시기는 개인의 힘만으로는 생존하기 어려운 시대였다. 서양사람들도 살아남기 위해서는 자기 지역의 영주에, 조합에, 공동체에 의존하고 협조해야 했다.

물론 이 전환이 순탄했던 것은 아니다. 자연과 사회를 통제할 수 있다는 인간의 능력에 대한 지나친 믿음은 국가주의 등 전체주의적 사상으로 이어졌고, 끝없는 경쟁은 전쟁으로 이어져 개인의 삶이 오히려 사라지는 시대를 맞게 되었다. 게르만 민족의 중흥이나 대동아 공영권, 자본주의와 공산주의의 체제 경쟁 등이 이 시대의 산물이다.

진화, 반독재와 민주화 등의 거대한 가치를 위해 살아왔다.

국가와 사회, 회사와 가정을 위해 살면서 우리는 ‘나만의 삶’을 꿈꾼다. 그러나 개인으로 산다는 것 역시 쉬운 일은 아니다. 개인은 스스로 자신의 삶을 유지해야 하고 삶의 의미 또한 찾아야 한다. 신의 뜻과 왕의 명령을 따르면 되었던 과거에는 없었던 종류의 어려움이다. 사르트르는 인간은 자유롭도록 저주받았다고 했으며, 그 결과 자유로부터 도피(에리히 프롬)하기에 이르렀다.

현대 한국의 젊은이들이 결혼을 하지 않고 아이를 낳지 않겠다는 이유는 스스로의 선택에 신중하겠다는 것이다. 개인의 삶을 유지하기도 어려운 현실에서 내 선택으로 인해 태어날 또 다른 생명이 힘든 삶을 살아가도록 하지 않겠다는 선택이다. 충분히 합리적이고 이성적이며, 자신의 삶을 스스로 결정짓는 주체로서의 사고방식이라 하겠다. 즉, 지금 한국의 비혼과 저출산은 현대적 자기(self)의 성장과 관계된 현상이다.

한민

문화라는 산을 오르는 등반가. 문화와 마음에 관한 모든 주제를 읽고 쓴다. 고려대에서 사회및문화심리학 박사를 했다. 우송대 교양교육원 교수를 지냈다.

김상돈의 교수만평

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